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《聊斋》里面的内容五光十色，反映了社会的各个方面。孔子云，诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。无邪，杨伯峻先生翻译为“正”，本人拙见，“正”的意思应该是客观。从客观反映社会现实角度而言，《聊斋志异》也可以称为“正”。只不过，蒲松龄借用了鬼狐花妖的行为和事迹、采用了亦幻亦真的方式而已。
《聊斋志异》中提到了骗局主要是骗钱，而骗钱多由几个人组成骗子团队，要把假戏做得和真的一样，让人不至于怀疑。比如在赶路途中遇到了翩翩公子、县衙公差、乡党知音等，都有可能是巧言令色，骗人钱财之辈。所以出门在外，无缘无故对你好的人，搭话的人，认老乡的人，看起来阔气的，高不可攀的，不排除是图你的钱财。
在《局诈》这篇文章中，第一则是利用了文官一心想要升迁而苦于没有门路的窘境，说自己的公主的人，可以为此文官经营，打通关节。为了得到文官的信任，还租赁了一套豪宅，把房间装饰得富贵非常，雇佣了一位演员扮演公主，宛若仙子。等一切准备好之后，则突然通知此文官，公主今天下午某时间有时间，你去不去，装得公主好像很忙。其实，这里面所有的人，只有这个文官是真实的，其余的都是演员。
第二则与第一则差不多，是一名武将急于升迁，所以被人算计。不过这群演员胆子更肥，连皇帝都敢演。
第三则就有点雅了。为了骗一把古琴，不惜买官做县令，不惜用一年的时间交朋友，最后才骗琴而去。这与唐太宗派萧翼骗辩才和尚王羲之的真迹相类。但夺人所爱，也是令人不齿的。
因为整天和文字打交道，谈几个和文章相关的事。
1、在读博士的时候，同宿舍舍友意识到了发文章的重要性，于是从网上找杂志的投稿邮箱，其实，这些邮箱和网址都是中介。中介的作用是赚差价或干脆骗钱。舍友一开始很兴奋，投一篇，中一篇，走路感觉自己像行走在云端中一样，觉得自己离学术大咖只有一步之遥。可后来，突然明白过来，怎么可能都中呢？虽然被小割了几刀，总算及时止损了。
2、绝大部分学校评职称看重项目和C刊。前几年学术风气不好，有些没列入C刊的杂志给版面费就敢发文章。有些C刊，如果通过正规渠道投稿，就是泥牛入海；通过私人关系找到关键人物，用数以万计的数额才能发表C刊。典型代表如前两年轰动一时的《求索》和《湖南社会科学》等案件。在这种风气下，骗子们就有了施展拳脚的空间。有些骗子浑水摸鱼，说自己有路子，可以找到关键人物。这样一来，就有许多人，在漫长的等待中浪费了时间和钱财。关键一点吧，这事儿还不能公开，因为公开之后，对作者本身影响更坏。
3、而有些中介或骗子脑洞更大，他直接照葫芦画瓢自己编一本杂志，冠名一样，排版一样，还给你寄两本过来。可是知网查不到，去知网对比一看，完全就是彻头彻尾的骗。
4、周围还有一个朋友遇到一个骗子。这个骗子假模假样和你签合同，达成合作意向先付百分之多少，拿到稿子认可后再付百分之多少，最后发表后是百分之多少，如果发表不了可以打官司之类，但其实他们就只想骗你前面的钱。打官司，对于文人而言，如果是因为自己做这样无耻的事而为了几千块钱万把块钱打官司，岂不是丢死人。这和到洗头房里去打扑克被抓有什么区别？
所以，投稿要走官方渠道，其余的就看个人运气了。
有人骗钱，是利用了人们的同情心，比如月入过万的乞丐，跪地求回家路费的大学生，这种骗局的主导权还不在骗子本身，并且都是小数额，盗亦有道，还不算太坏；有人骗钱则利用了人们追名逐利求长生的意识，易拉罐兑奖、地下捡金、伪装高官、伪装神仙、重金求子、交钱发文等。
临渊羡鱼，不如退而结网。
终南捷径的事儿少想，
一步一步在自己的领域内做点真的成绩出来才是正途。
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