REINVENTING ORGANIZATIONS: A Guide to Creating Organizations Inspired by the Next Stage of Human Consciousness by Frederic Laloux
这本书出版于2014年，我个人认为是一本关于“组织变迁历史和未来“和“自组织发展Teal Organisation 实证”的好书。对于微观的企业管理、家庭教育、心理疗愈和宏观的社会经济政治技术变迁等等都很有值得深思借鉴的地方。
In the past, with every change in consciousness (from Infrared to Magenta, to Red, to Amber, to Orange, and to Green) the very foundations of human society shifted: the techno-economic base (from hunting and gathering to horticulture, to agrarian, to industrial, to postindustrial);the social order and political governance (from bands to clans, to proto-empires, to feudal civilizations, to nation states, to supranational bodies); the religious/spiritual order (from the world of spirits to institutionalized religion to secularism). For instance, with the shift to Amber, humanity accessed feudal agrarian civilizations and institutionalized religion. And with Orange came the Scientific and Industrial revolutions, as well as liberal democracies, the nation-state, and secularism. Most likely, as we shift to an Evolutionary-Teal society, we can again expect fundamental changes to the economical, technological, political, and spiritual bases of human civilization.
一、本书纲要、前言、附录都是“宝”
本书的纲要：
第一部分Part1就是将组织发展的过去未来
作者用不同颜色来比喻不同的组织发展阶段和其对应的个体行为模式（见下表）。
"冲击性”红色Impulsive-Red：“原始社会 奴隶社会”为人类带来“用权利和恐惧来控制其他人”的"红色“行为模式
"遵奉者"琥珀色Conformist-Amber：“农业社会”为人类带来“等级金字塔 ，和自上而下的控制，未来基于对过去的重复”的"琥珀色”行为模式。
"成功学"橘色Achievement-Orange：“工业社会”带来“竞争，利润 增长率 发明创新，目标管理”的“橘色”行为模式。
”多元化“绿色Pluralistic-Green： “后工业时代”带来的是“在传统金字塔等级制度下，关注文化引领和个体的内在动力的激发”的“绿色”行为模式 。这一阶段和前面阶段的不同在于： 之前的组织发展阶段都是基于“对与错”或者“全面与片面”的假设。 认为真理只有一个，其他都是错误或者片面的。 Where all the first-tierstages felt that their truth and values were the only real truth and valuesin existence—all the others were mistaken, wrong, infantile, or justgoofy。 而“多元化绿色”组织认为：既然存在便有一定的合理性,都有一定的价值，但“每个存在只是一部分”，所以要“all-inclusive”。但这个层级仍然不能容纳"精神层面”比如"宗教“等。
"进化”孔雀蓝色Evolutionary Teal："后-后-现代“带来行为模式就类似于马斯洛需求理论的最高层级”自我价值实现“，或者是稻盛和夫的”敬天爱人“ 《活着》，宋志平的《包容的力量》，甚至也可以是”德胜洋楼”的教堂。--integral,天人合一。这个层级终于接纳了”精神层面"的养分
第二部分和第三部分都是关于“孔雀蓝”组织的，比如这样的组织的组织结构，实例，文化，如何设立，如何进行组织变革。 这两部分有大量的实例。 作者选取了10个组织，有企业有学校有非盈利组织进行分析。
本书的附录附上了做实证调研的研究问题，好的问题会比答案更有吸引力，比如这些问题。
Holding tensions: how do you deal with tensions …
16. Between pursuing your purpose vs. being profitable/sustainable?
17. Between leadership from the top vs. initiative from below?
18. Between reducing risks vs. upholding trust and freedom?
19. Between planning and controlling vs. sensing and adjusting?
20. Between individual freedom to decide vs. collective wisdom in collaboration?
21. Between the need for specialist skills and knowledge vs. empowerment of frontline decision makers?
连Index都很“有范”！很系统很模块，我喜欢。
二、如何读本书
这本书对于不同的读者有不同的意义。 我想为了更好的分析这本原版书。 我先把读者分成如下3类读者。 针对不同的读者，读本书会有不同的收获。
读者1.0：这类读者可能从来没有听说过组织行为学，也不太了解社会学和心理学。 那么可以通过这本书来了解：
1）啥是组织？组织和个人啥关系？组织范围很广 ：简单的说： 家庭学校企业国家 社会等都是组织。当然这是社会学的范畴。对个人的研究就是心理学范畴。这本书研究的角度就是从社会学跨越到心理学的双重角度。这就是典型的“组织行为学”范畴。
在本书的序言有一段非常有意思的对于“组织和个人","社会学”和“心理学”关系的阐述（从xiv页开始）。非常形象。它说 所有的人类行为，组织行为，无论有多么复杂，都可以从这四个象限来分析看待，因为这4个象限是相互影响的。 而大多数人只会从某两个象限去看待问题，而不是全面的从4个象限看待问题。 即便是后现代”多元化“绿色组织 也只包括了象限2，象限3，象限4.
There are five basic dimensions in this Framework—quadrants, levels of development, lines of development,states of consciousness, and types.
当然分析象限后，如果要更细致的分析人类行为，那么可以从5大维度去分析“象限”（上文）、“发展水平”、“发展条路”、“知觉状态”和“类型”。看过电影《星际穿越》的话就比较好理解。 ”象限“相当于2维空间，然后3维，4维，5维，6维空间。
2）为啥人类社会发展是从原始社会、农业社会、工业社会、后工业社会这样发展下去，而不是反过来发展的？---看第一部分和最后一部分。看完此书的作用还可以是带女朋友去看《分歧者》系列电影，或者《the Matrix》,然后来一个非常“高大上”的点评：这可不仅仅是科幻片喔，这是对人类未来组织的变迁的一种思考。然后再说一句：我最近在看一本原版书reinventing organizations。
读者2.0：这类读者可能有一定社会阅历了， 也许管理着团队，对社会的发展经常要"愤青”下，对公司里的领导一些管理要求也有些不满。想要做些改变却又不知道如何去变。 或者常觉得和某些人根本无法很好沟通，常觉得“鸡对鸭讲”。那么这本书可以让你实现如下“功效”：
看了这本书，你就会减少“愤青”和“抱怨”，你会心平气和的看着存在的“分歧”。因为这本书告诉你一个道理：尽管“原始社会 奴隶社会 封建社会 ”早已远去，尽管“工业社会”可能也和你没关系，但是这些“特定组织发展阶段”所留下的“人与人之间认知行为烙印”却同时存在当下，比如 你一个“绿色”人去了一家“红色”的机构（比如黑帮）…那基本上会是很难受的，做“无间道”那是另外一回事。即便是对于同一个人的不同社会角色也可能是不同“颜色行为”。又比如 你在公司希望老板对你用”绿色“或者”孔雀蓝"方式对你--“以人为本”，结果你一回家，就对孩子拳打脚踢-用的就是“红色”的方式。那为啥同一个时代会有这么大的个体行为差异？ 家庭教育 学校教育 工作经历 国家地区差异都是这些差异造成的原因。
we human beings are wonderfully complex and cannot be reduced to a single stage:
• Every paradigm includes and transcends the previous. So if we have learned to operate from, say, Achievement-Orange, we still have the ability, when appropriate, to also react from Conformist-Amber or Impulsive-Red. Even the opposite is true to some extent: were we to be surrounded by people operating from a later stage,for example, Pluralistic-Green, we could temporarily display Green behaviors, even though we wouldn’t yet have integrated this stage.
• There are many dimensions of human development―cognitive,moral, psychological, social, spiritual, and so on―and we don’t necessarily grow at the same pace in all of them. For example, we might have internalized Orange cognition and be running an innovative business, but on the spiritual side, we espouse an Amber Christian fundamentalist belief.
读者3.0是正在面临“变革”，或者正在主导一场“变革”，如果你所主导地位变革是“以人为本”的，是“激发组织内在活力的”那么重点要来看本书的第二部分和第三部分。
未完待续(见下篇）
网友评论