最近在学习中国哲学史，朋友推荐读胡适的《中国哲学史大纲》，翻开书后爱不释手，特整理了学习笔记，与大家共同学习。
一、哲学的定义
凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。
因为人生切要的问题不止一个，所以哲学的门类也有许多种。例如：
1、天地万物怎样来的。（宇宙论）
2、知识、思想的范围、作用及方法。（名学及知识论）
3、人生在世应该如何行为。（人生哲学，旧称“伦理学”）
4、怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶呢。（教育哲学）
5、社会国家应该如何组织，如何管理。（政治哲学）
6、人生究竟有何归宿。（宗教哲学）
二、哲学史的种类
有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学史。
哲学史的种类也有许多：
1、通史。例如《中国哲学史》《西洋哲学史》之类。
2、专史。
（1）专治一个时代的，例如《希腊哲学史》《明儒学案》。
（2）专治一个学派的，例如《禅学史》《斯多亚派哲学史》。
（3）专讲一人的学说的，例如《王阳明的哲学》《康德的哲学》。
（4）专讲哲学的一部分的历史，例如《名学史》《人生哲学史》《心理学史》。
三、哲学史有三个目的：
1、明变 哲学史第一要务，在于使学者知道古今思想沿革变迁的线索。
2、求因 哲学史目的，不但要指出哲学思想沿革变迁的线索，还须要寻出这些沿革变迁的原因。这些原因，约有三种：
（1）个人才性不同。
（2）所处的时势不同。
（3）所受的思想学术不同。
3、评判 既知思想的变迁和所以变迁的原因了，哲学史的责任还没有完，还须要使学者知道各家学说的价值，这便叫做评判。但是我说的评判，并不是把做哲学史的人自己的眼光，来批评古人的是非得失。那种“主观的”评判，没有什么大用处。如今所说，乃是“客观的”评判。这种评判法，要把每一家学说所发生的效果表示出来。这些效果的价值，便是那种学说的价值。这些效果，大概可分为三种：
（1）要看一家学说在同时的思想和后来的思想上发生何种影响。
（2）要看一家学说在风俗政治上发生何种影响。
（3）要看一家学说的结果可造出什么样的人格来。
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