感恩卡102

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1、谢谢您，师父！

今天终于对读了两遍之后的第18章，进行了检视阅读。

检视阅读：

a、关键词：形上学、第一顺位、第二顺位、思考、判断、评论、抽象、中心思想的原则、不证自明的主旨

在西方哲学中，形而上学是指对世界的各种事物的概念的来源和意义作出抽象的界定、分析、和论证。------百度

b、架构：

概论部分主要是说哲学家具备好奇心、怀疑心及追根究底的心态。

第一小节《哲学家提出的问题》，主要是说了解这些问题的分类，哲学问题分为两大类：哲学领域中思辨性、理论性的问题，规范哲学的问题。也就是分为理论性和实用性两类问题。在这两大领域中次分类的区分：在理论性这一大类里，与存在有关的问题，属于形上学；如果问题与变化有关，属于自然哲学；如果主要探讨的是知识的问题，属于知识论，也叫做认识论。在实用性领域里，如果是关于如何过好生活个人行为中善与恶的标准，这都与伦理学有关，也就是理论哲学的范围；如果是关于良好的社会个人与群体之间的行为问题，则属于政治哲学的范畴。

第二小节《现代哲学与传承》，把这些问题呢分为第一顺位问题和第二顺位问题，第一顺位问题就是对门外汉读者来说最可能感兴趣的那些问题；第二顺位问题是哲学家写给哲学家看的，它是关于第一顺位问题中的知识，在回答的时候的思考模式，如何用语言将思想表达出来的问题。这一小节主要是说我们该去读怎样的哲学书。

第三小节《哲学的方法》，哲学家的特点就是思想极为缜密，能整理出所有可能问到的最尖锐的问题，然后再仔细清楚的找出答案来，他们比一般人更深刻的思考这个问题。所以要回答哲学的问题，除了思考以外别无他法。

第四小节《哲学的风格》，哲学有5种书写风格，第1种哲学对话其实是很难写的，第2种哲学论文或散文是最普遍的，第3种面对异议是较少采用，但是好处很多，第4种哲学系统化既难写又难读第5种格言形式对哲学家来说是绝对不能满意的。从写作的角度来了解哲学作品。

第5小节《阅读哲学的提示》，阅读哲学书要找出作者中心思想的原则，还要能够找到不证自明的主旨（250页，第3自然段“哲学作品几乎没有不陈述一些作者自认为不证自明的主旨，这种主旨都直接来自经验，而不是由其他组织证明而来”）。作者举了好几个人的例子，来说明找中心思想的原则是多么的困难，但是作为一个有义务的读者，是必须要做的，首先这是一个好读者的目标，其次你需要自己做判断，再有你要抓抽象的词意和主旨。（249页第二自然段，“你就要判断他所说的两个想法中哪一个才是真的”，在这里终于看到易仁永澄老师所强调的“判断”这一个词的影子了，这个词在阅读中决策中所有的行动中都是那么的重要。）当我们面对不证自明之理的时候，要借助于自己的经验 ，运用思考。

第6小节《厘清你的思绪》，你只有自己做判断，然后才可以评论。

第7小节《关于神学的重点》，作者讲到神学分为自然神学与教义神学，自然神学是哲学的一支，也是形而上学的最后一部分。我觉得这个小章节还是属于哲学的一部分，他应该也可以放在第18章里面。但是第8小节《如何阅读“经书”》，在这里经书一词加了引号，从中可以看出，只要是你信仰的书，都可以算作是你的经书。

在这里我觉得如何阅读哲学书，应该先从几个角度来阐述一下到底怎样的书是哲学的书，它有什么特点，这样子的话，我觉得第三小节就应该和第四小节交换一下位置。这样就是第一小节了解哲学问题的分类，第二小节我们要多读一些有为门外汉所写的第一顺位问题的哲学书。第4小节再了解一下哲学的风格。接着是第三小节，因为哲学家比一般人更深刻的思考问题，所以我们去读的时候也应该重在思考。然后接着第5小节，该如何阅读哲学呢？你首先要找两个方面的问题，找中心思想的原则，在一个就是弄明白不证自明之理。随后第6小节，多读一些对同一哲学问题，不同分析的作品，这样你才能作出判断，进而评论。最后说到神学，再说“经书”。

c、提问：不太明白，整个18章为何要加上《如何阅读“经书”》这一个小节。

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