前些天，朋友圈疯传菲律宾的一则消息：该国劳动就业部的一份报告称：中国打算聘请菲律宾家政服务人员前往中国5个大城市（包括北京、上海和厦门）就业，并承诺给予这些菲佣很高的工资，据说月薪是10万比索（13000软妹币）。
一想到传说中的菲佣要来了，大家的心情久久不能平静。发愁找不到保姆的土豪自然如久旱之盼甘霖，搬砖青年更是燃起了生活的希望，还上班？还上直聘网找工作？只要懂点英语，加上吃苦耐劳属性，高薪就到手了，哈哈哈。
别急，中国驻菲使馆表示，中国大使馆尚未与菲律宾劳工部就该事件进行商讨。看来菲佣没有这么快进门。不过告诉你哦，在中国历史上最开放的年代，有一批来自东南亚的超能家政，他们不但对主人死忠，而且技能多样，懂外语、会潜水、能驯兽、甚至还能帮主人撩妹！
唐朝第一家政品牌：来自东南亚的昆仑奴
我们知道，唐朝是中国历史上最为包容开放的时代之一，长安、洛阳、扬州、成都、广州这些都市，有大批外国人定居和工作，不需要签证。
比如在酒店和娱乐圈，最抢眼的是来自西域和中亚的姑娘（胡姬），她们漂亮、活泼、开放，又能歌善舞，诗人一看到她们碧蓝的眼睛，就走不动路了。要是再跳起胡旋舞，看客都要疯了。白居易描述过这种舞蹈：“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”
唐代胡人陶俑
比如卖珠宝和香料的商店，老板基本上是来自伊朗（波斯）、阿拉伯（大食）的胡商，他们擅长鉴别宝贝，出手还特别阔气，如果排大唐富豪榜，可能有一半都是这些中东土豪。
而在家政领域，最出名的品牌则是“昆仑奴”，在唐朝，富贵人家都以有昆仑奴为荣。《广东新语》记载：“昆仑奴，唐时贵家大族多畜之。”在南方地区，使用昆仑奴的风气一直延续到了宋朝乃至明朝。明朝地理学家王士性《广志绎》记载：“万历中，广中（广东）多买昆仑奴”。根据史料记载，这些昆仑奴来自海外，他们身材矮小、皮肤棕黑，满头卷发。在古文献中，“昆仑奴”还有“僧祇奴“、“黑小厮”等称呼。甚至由于昆仑奴肤色黑，因而在当时习惯用“昆仑”形容长得黑，连茄子都有一个外号叫做“昆仑紫瓜”。
昆仑奴来自哪里？近代有不少学者认为昆仑奴是来自非洲的黑人。后来根据考古发现和古籍文献考证，学术界逐渐认为唐代昆仑奴的主要来源不是非洲黑人（尼格罗人），而是居住在东南亚海岛上的南海黑人（尼格里托人，又叫矮黑人）。矮黑人与非洲黑人都是黑皮肤卷发，主要区别在于身高上的差异。从服饰看，古代矮黑人一般上身赤裸，斜披布带， 横幅绕腰或穿着短裤，与出土的唐朝黑人陶俑以及高僧义净在《南海寄归内法传》中记载的昆仑人形象非常符合。
敦煌壁画中的昆仑奴形象，张大千临摹
在唐朝以前，这些矮黑人就一直生活于东南亚和印度的群岛，被中国称为“昆仑”。《旧唐书·林邑国传》: “自林邑（越南中部）已南, 皆卷发黑身，号为昆仑。”唐代诗人张籍写过一首《昆仑儿》的诗：“昆仑家住海中洲，蛮客将来汉地游”，其中的“海中洲”就是泛指东南亚群岛，相当于今天的马来、印尼、菲律宾等地区。唐朝以后，随着马来人种在东南亚地区发展壮大, 矮黑人种逐渐减少，有些被马来人种同化，也有一部分现在还居在东南亚地区，包括居住在安达曼群岛的安达曼人、在马来半岛中部的塞芒人和居住在菲律宾群岛的阿埃塔人等族群。所以单从地域而论，“昆仑奴”和“菲佣”也算是同乡呢，不过一个是男仆，一个是女佣。
最大特点：对主人绝对忠诚
与今天的“菲佣”不同，唐代的昆仑奴主要是男仆，一般从事看门、守夜、挑水、送饭、打更和充当随从等杂役。古人认为，昆仑奴的最大特点是服从主人，勤勤恳恳，任劳任怨，主人让干什么他就干什么，决不会自作主张，也不会讨价还价，更不会跟主人翻脸。
南宋高僧大沩海评禅师在给弟子们讲课时说过四种不可能，“灯笼上作舞，露柱里藏身，深妙神恶发，昆仑奴生嗔。”（《续传灯录》）就是说，在灯笼上跳舞是不可能的，在柱子里藏身是不可能的，让佛祖动怒是不可能的，让昆仑奴对主人发脾气也是不可能的。可见在这位海评禅师的心目中，昆仑奴是很听话的。
宋朝的《诸蕃志》中也提到：“托（昆仑奴）以管钥，谓其无亲属之恋也”，因为昆仑奴来自海外，在本地没有亲属，因此主家可以毫无疑心地把钥匙交给他们看管。
明朝地理学家王士性甚至略带夸张的说：“其人止认其所衣食之主人，即主人之亲友皆不认也。其生死惟主人所命，主人或令自刎其首，彼即刎，不思当刎与不当刎也。其性带刀好杀，主人出，令其守门，即水火至死不去，他人稍动其扃鐍则杀之，毋论盗也。”也就是说，昆仑奴只听主人的话，其他人哪怕是主人的至亲好友也不认，主人让昆仑奴去死，他们也会照办，如果主人出门，让昆仑奴看家，哪怕失火、发大水都不会跑路，一旦有人想撬门入室，昆仑奴马上对他们格杀勿论。
国家博物馆藏唐代昆仑俑
专业技能：懂外语，会潜水，还能驯兽
昆仑奴的优点不光是对主人忠心，还有各种专业技能，从外语到潜水、驯兽，样样都行：
懂外语：昆仑人在语言方面相当有天赋，根据《隋书》和《通志》记载，隋朝大将陈棱率兵攻打东南亚几个岛国，抓过一批“昆仑人”做奴隶，开始让他们给士兵洗衣做饭喂马，后来陈棱发现，这批昆仑奴不光会干杂活，还会讲好几个国家的语言，所以又让他们给自己当翻译。公元610年，陈棱率领隋朝舰队抵达流求(今台湾)，派军中懂流求语的昆仑人前去宣谕招抚事宜，“有昆仑人颇解其语，遣喻降之”，当地土著势力拒绝和谈，于是陈棱通过武力解决，俘虏男女几千人大胜而归，开辟了中国历史上中央王朝治理台湾的历史先河。
会潜水：比懂外语更厉害的是他们的一身好水性，史书上记载说，昆仑奴“善入水，竟日不死”，不仅可以游泳一整天，尤其是善于潜水，在水下能睁眼视物。因此昆仑奴在唐代常担任水手、修船、下水打捞工作。有两句诗“佛殿阶前石狮子，大洋海底铁昆仑”，将昆仑奴的潜水功夫比拟到极致。不过，纵使昆仑奴水性再好，也架不住爱作死的主人。《太平广记》里记载了这么一个故事：陶渊明有个N代孙子叫陶岘，平生喜欢到五湖四海去浪。有一次他去广东看望亲戚，亲戚很高兴，给了他一大笔钱。陶岘拿这钱买了一把古剑、一只玉环和一个昆仑奴，这个昆仑奴名叫摩诃，潜水特别厉害。陶岘每次出游，遇到水深的地方，他就把古剑和玉环扔下水去，让摩诃下水捞上来，以此为游戏取乐。如此过了几年。有一次走到湖北黄石的西塞山，看见江水乌黑而且不流动，陶岘便说：“这里边一定古怪！”于是他就把古剑和玉环扔下去，让摩诃下去取。摩诃下水老半天才出来，上气不接下气地说：“古剑和玉环不能取了，有一条两丈来长的龙（鳄鱼）在那里，我一伸手去取剑和环，它就怒目看我。”陶岘说：“你和古剑、玉环，是我的三样宝物。现在那两样没有了，你将有什么用呢？你必须拼命为我把两样宝物取上来！”摩诃不得已，披散着头发大喊一声，眼角都流出血来，奋力住水里一跳。过了很久，只见摩诃的肢体被扯裂了，浮在水上。陶岘这才悔悟，痛哭流涕，从此再不提游历江湖的事了。
能驯兽：唐朝僧人慧琳在《一切经音义》对“昆仑人”有记载，说他们是 “南海洲岛中夷人也。甚黑, 裸行, 能驯服猛兽犀象等, ”驯服狮子老虎犀牛大象各种猛兽，是和水性好并列的特长。在敦煌莫高窟的壁画中，专家发现各种昆仑奴的形象，基本上都是充当菩萨跟前的驯兽师角色，比如驭狮昆仑奴、驯狮昆仑奴、驯象昆仑奴等等，唐朝诗人顾况《杜秀才画立定水牛歌》中亦提及：“昆仑儿，骑白象，时时锁着狮子项，”因此，家里把猛兽当宠物养的土豪，少不了昆仑奴担任驯兽师。
敦煌壁画里的驯狮昆仑奴
最贴心的昆仑奴：帮主人撩妹
这些技能还不算牛，最贴心的昆仑奴能帮主人撩妹！这是唐代传奇里的名篇，名字就叫《昆仑奴》。说的是唐代宗大历年间，有一位官二代崔生，他老爹与一个当朝一品大官很要好。有一次，崔生去拜访大官，没想到和大官家里一个穿红衣的歌女看对了眼。回来崔生害起了相思病，茶饭不思。身边的人都不知道是什么状况。却被家里一个叫磨勒的昆仑奴看出来了。想不到磨勒竟是个老司机，不仅帮崔生猜出红衣歌女打手势的含义，是在约他某日某时晚上私会。还知道那大官的宅门有恶狗看护。一般人翻墙进去也是送死，只有磨勒能解决。果然，到了时辰，磨勒出手打死恶狗，背着崔生飞过了十多重院墙，到了歌女院子里私会。歌女希望崔生带她远走高飞，崔生只是闷闷不语。磨勒说："娘子既然这么坚决，逃出虎口，只是小事一件。"只见磨勒把歌女随身用的衣物背出去三次，眼看天快亮了，背起崔生和歌女，飞出十几道高墙大院十几处。大官家的守卫，都没发现。天亮了，大官家才发现歌女失踪，恶犬已死，大吃一惊，知道必定是侠士所为，不敢声张，以免惹祸招灾。歌女在崔生家隐居二年，到了春暖花开季节，她出去春游，被大官家人暗中认出来了。大官召来崔生追问此事，崔生胆子小，一下子便把磨勒卖了。大官说："歌女嫁给你也就罢了，但是这个昆仑奴非除掉不可。"命令五十名士兵包围崔生的院子，叫他们抓捕磨勒。只见磨勒手持匕首，飞出高墙，轻如羽毛，快如鹰隼。尽管追兵箭如雨下，却没能射中他，顷刻之间，不知去向。十多年后，崔家有人看见磨勒在洛阳集市卖药，面貌还和从前一样。
这个故事流传很广，后来被改编成京剧《盗红绡》，金庸先生认为，《昆仑奴》是中国最早的武侠小说之一，作家王小波也很喜欢这个故事，把它改写成了一篇新故事《立新街甲一号与昆仑奴》。
连环画版《昆仑奴》
——喂，家政公司吗，有没有一个叫磨勒的外国保姆？我想找他。
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