精神的东西总需要某特定物质来承载，借此物质抒发此精神。所谓“有之以为利，无之以为用”。故而有六经之精神，也有礼乐书数射御等六艺以发舒之，后又有琴棋书画诗酒茶等，甚至书籍典册本身也可以成为“艺”的一种。
“技”与“术”则不同，二者皆偏重以具体物质为对象，改变其形状结构，以切于日用。大抵“艺”指向为“无”、为“虚”，安顿的是精神，而“技”、“求”指向为“有”、为“实”，安顿的是身体。“技”与“术”一旦越出实有，指向虚无，便成为“艺”，此谓“技进于道”，也是人所常言“任何事做到极致都是艺术”。姑“艺术”与“技艺”虽常连用，粗言无异，析言则有别。
今之从艺者，率无精神可抒张，虽名为“艺”，实则“技”耳、“术”耳。今之志道者，鲜能游于艺，以抒张其精神，养护其心灵，遂有言语无味面目可憎者。今于“艺”，上下两失之，不亦悲哉
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