1杯咖啡的钱+3小时的时光=不被宇宙的风随便吹倒的定力
时间：2020年7月12日下午1：00到4：30
地点：栖泽咖啡
带领人：张腾 记录整理：琴娜照片：剑英 计时：春亚
场地：燕子
参加人员：1.琴娜 2.张腾 3.谢燕波4.虞如鹏5.剑英6江小春7.黄玲燕 8.赵春亚9.方科 共9人。
张腾领读
写在前面（先问清楚有没有宗教信仰的）
本书很多的概念描述和案例带有鲜明的宗教色彩，佐证案例显示作者认为宗教行为是灵性养育的主要途径，这可能在坐的各位（包括我）比较难以接受，甚至是排斥的。但是就从育儿角度，这本数为我们打开了一个全新的视角和维度。我成为这是育儿的第三维度，第一维度是“生活养育”，第二维度是“技能养育（正面管教）”，第三维度是“灵性养育或称精神养育”。
为了更好的吸取本书的可学部分，我们采用问题、原因、解决措施的逻辑范式，分享中我把章节打乱。
一、目前青少年群体中精神成长存在的问题及原因（第8章 10章）
现象一：工作中发现青年大学生的抑郁比例比较高，每年新生的心理量表测试，有20%左右的同学测试值比较高，需要谈话甄别心理状态，多数还是存在不同程度的焦虑、抑郁，这是在整体状态较好的大学生中，如果换做其他状态较差的群里这个比例会更高。（P257）研究表明，约20%的青少年可能会在25岁左右患上重性抑郁，另外30%-40%的人处于阈下水平的抑郁（SD），没有重性抑郁严重，但也比较痛苦。总之，这些数据表意味着大多数青少你那会在某个时段经历抑郁。
现象二：工作中发现“大二低潮现象”，跟书本中阐述大二学生经常出现“二年级萎靡”精神症状相契合。
现象三：青春期时期“和父母对着干”、“情绪敏感”、“多愁善感”，甚至出现“嗑药成瘾”、“游戏成瘾”、“打架”等较严重的行为失范现象。
这些现象被作者称之为青少年的“发育性抑郁”
同时也存在
现象四：成年人的“更年期”、“中年危机”等情况，电视剧中《青春期遇到更年期》凸显的淋漓尽致，矛盾激烈的冲突。这是两代人在在灵性沟通上出现了问题，出现了较严重的灵性切断。虽然有矛盾但是也蕴含着解决良机。
我们可以统称为“发育性抑郁”。
（第十章）我们对青少年抑郁存在普遍错误认识，被错的对待，认为这是疾病，甚至在很早的时候就用药，忽略了他们的精神需求。其实这是普遍存在的，这恰恰是普遍的发展过程，是孩子精神成长的契机，灵性走向成熟的阶段。
“发育性抑郁”突出表现为三张面孔：突遇坎坷，认为自己除了原来擅长的其他的都不擅长（科里，运动受伤）；这到底是谁的生活？肯德拉一直很优秀，得到了所有想要的成绩荣誉还是会抑郁；特殊群体的我不被接受，麦克斯一个同心恋，还有会有一些身体缺陷，离异家庭，出现概率较大。
原因：（第8章）
1.青春期的个性化和精神个体化。这个阶段会出现明显的以自我为中心（有的被家长理解为自私）。P200，在这个阶段孩子项弄明白“我是谁？我的感觉与感知如何、我想要什么以及我的价值观等等”。这是青少年灵性发展的表现。
2.生活与精神脱节。我们的文化常会忽视青少年的在精神上需要。如果青春期发育过程没有超越自我，灵性会被切断，青春期的基础“身份认同、人生观、价值观、个人的职业选择、关系”等等，都会受到影响。导之抑郁高发。
3.精神空虚。P212目前表现为父母更多的是让孩子追逐分数、成绩，忽略了他精神的需求，忽视了道德培养和家庭团聚 的以移，家庭成了培养技能的场所，而不是灵性和爱的场域。孩子只追求用成绩来取悦父母，缺乏内心反思，不关心社会伦理、道德等灵性因素。
针对上述的问题，作者给出了全新答案——灵性养育。用我们的可以理解话语体系就是精神成长或者要培养孩子正确的世界观、人生观、价值观。作者在灵性育儿逻辑范畴上有一个宏大的设计，就是企图把哲学上唯神论、唯心论、唯物论、唯良知论都容纳进来，这也是我们读这本书的时候比较困惑的主要原因，我们会感受到每种哲学论 的影子，但是作者论述灵性养育的主要途径还是唯神论，“上帝”是这本书的高频词汇，“高层力量”让读者难以捉摸。所以作者用了大量的篇幅从人体脑神经科学上向读者阐述灵性的存在和科学性。
二、家长在灵性养育上需要有的几点认识。
1.比帮助孩子在学校获得好成绩的更重的事情是灵性养育。
2.灵性是与生俱来的。（前言、第1章）
P23灵性定义：人与来自更高层次的，关于爱与引领力量的内在联系。高层次力量可以指代上帝、生命、精神、宇宙、造物主，（本心、良知）或其他神圣的存在。
灵性发展：人与生俱来的精神成长。它就在我们之中，不是神乎其神的东西。与儿童和青少年发育的生物钟同步。生活中常常感受的灵性P25。但是我们实际状态是P29.忽略灵性发展会导之上述问题。父母常见的阻碍孩子灵性发展 的“七种方式”（需要反复体会，避免这7中方式）（P37）
P41女孩在的性发育和灵性发展的统一上表现更突出。尊重孩子的回应是让她获得自我认同。P42
3.灵性是科学的
灵性是由基因决定的P51。世界是可以被我们感知的，感觉（视觉、听觉、嗅觉等甚至是第六感），是人类胜利天赋的一部分。我们由感知超然的能力。现实存在的三种超然联系P55-56：超然对话、超然合一、超然他者。 理解三个核心超然元素有助于我们理解灵性。P57
青春期会带来灵性增长P61。
超然体验以及人机关系中存在灵性P68。芃芃爱的谦让（案例）
二宝的人际谦让。有一次爸爸抱着二宝，姐姐这时也一定要爸爸抱。这时二宝主动去找妈妈抱，把爸爸让给姐姐，我想她应该是感受到了姐姐的诉求。亲情的之间的灵性联结正在以一种我们无法解释的方式进行着。
灵性能帮助心理疗愈与个人创造。P69灵性育儿具有重要意义，可以使孩子成为精神更强、更充盈的个体。P73
4.青春期灵性发展的意义：对人生呼召、意义和目的的追寻。（第9章）
经典比喻：青春期时从安宁的乡村来到了“时代广场”，在新的环境里会有很多选择，如果得到引导，会超越自我，赢得个人精神成长的良机。
孩子具有强烈的欲望与探索、发现和反思。P224，通过大大小小的选择，孩子的路线图逐渐形成，他们根据自己的世界观认识一些基本概念：我是谁？我希望自己的人生是什么样子的？我的目标是什么？
通过智力、情感、关系、身体四大渠道获得超然体验。进行灵性追寻。
有灵性内和无灵性内核的对比。见P231表格。
5.家长是灵性传递和培育的灵性使者
家长是孩子灵性发展的使者，具有的天独厚的优势。孩子心目中上帝的外貌与父母的外貌相似。P86父母无条件的爱是支撑孩子寻求高层力量的关联基础。
无条件的爱即是灵性的养育。以开放的心态爱你孩子。P95父母无条件的爱（非溺爱），强大和健康的父母之爱可以填补很多灵性发展的需要。
三、家长在灵性养育上需要探索的方法
1.灵性传递互通：在日常生活中传递灵性的火炬。P89儿童天生就能通过日常生活感受超然。P90 按照自己喜欢的方式交给孩子表达灵性的语言。
2.培养孩子的正念。（知行合一）P110正念打开灵性意识之门；P114鼓励孩子慷慨，让孩子成为你的助手、治疗师和服务者。P117通过明觉形成亲子间的自然联系。
3.为孩子创造爱的场域。家庭是存在感最强的爱的场域。“家庭”越大，爱的场域越大。（娜姐绘本课的实践）。P140创造爱的场域的五种形式（值得反复阅读体验一）。家长第一个十年（第4章—第7章）
4.（第一个十年）开展头脑与心灵的教育。开展仪式与象征P159。回答孩子热衷的人生大问题。P166-167
加强孩子的仪式感教育。例如今年清明节悼念活动。当我们在之前讲述武汉疫情中与病毒作战而牺牲的英雄故事时，孩子已经有了很多感动。在清明节的当天，路边所有的车辆都停下鸣笛，我站在窗前深深凝视着武汉的方向。这时孩子也是很安静的看着我看向的方向。我想那时候她应该对远方大爱力量有所感觉。这种灵性感觉我在带她去烈士林园时也偶有发现。带孩子走进大自然。受我的影响，孩子每次爬山都一定要爬到山顶，体验登高望远。一览无余的自然景象，会让人心旷神怡，这种感觉应该是她登高内心诉求，只是还未能清楚的表达。
5.帮助孩子形成六大核心灵性优势（值得反复阅读体验二）——终身受用的灵性资产。
6.与孩子灵性互通共同成长。P303
7.掌握灵性养育的7个重点（值得反复阅读体验三）。
需要一起探讨：
1.基于中国传统文化的仪式与象征教育的形式？
2.灵性语言范式的探讨？
每人的读书体验
1.如鹏
梦，有理论作为基础。重视超然经验，小孩子做了梦，会把梦境来告诉你。《盗梦笔记》，看起来很科幻，科幻只是我们目前达不到的水平，在不久的将来，很多都成为了现实。人本身就是造梦者。小孩子做了梦，我们如何来反应？
我在自己读高中时候，当时会梦到自己开了车子，自己是开车的感觉，回老家。当时要孩子的时候，也是做了梦。当时报考蓝青小学的时候，也做了一个梦，自己也是坐在一个报告厅里。梦是无意识的驱使。
鼓励孩子说出自己的梦，或者画出来。
鼓励孩子反思内省。
鼓励并支持孩子将超然经历变成宏大背景。
2.燕子
读的很难，但是内容很好。
美好，充满希望。读后对我接下来的小改变。
（1）关于宗教
不信与不屑。
把宗教与迷信等同起来了。奶奶的拜佛。以前，会对这样的仪式非常反感。现在虽然对我来说还是特别抽象，但是现在对我来说是充满希望的。
（2）关于神话和童话
我以前觉得都是骗人的。给孩子讲的时候，都会加一句“都是骗人的，和你爸妈一样，结婚后还是会吵架的。”现在认为是祖先的智慧。
（3）关于家庭
我原生家庭是开副食品商店的，所以以前的节日都是不过的。但是书上说孩子都是喜欢仪式感的。现在我慢慢地也接受各种节日。一个知了到我家来，死了，给它举行了葬礼。
（4）爱的场域
以前我和爸爸沟通很少。现在，我也有一些改变，会有意和家庭去作一些连接。
（5）关注与鼓励孩子的灵性体验
去表达，去相信这些美好。灵性的本质是丰盛的爱。
3.春亚
今天悠爸的领读体验感特别好。
我的外婆是信基督的，小的时候，我跟着她一起做祷告，特别神圣。上学后，慢慢地脱离宗教。
现在回想起来，外婆给我的感觉就是无条件的爱。外婆的吃的，外婆的拥抱，外婆的善良……这些一直存在我的记忆中，久久都给我很大的支持。外婆的正念给到我为人处事很大的帮助。
回想起来对老大的养育，养育方式在不看书前就是很对的，这方面我可以更加强。
4.小春
“灵性的世界观，执著、坚韧和乐观。”在养育的过程中，培养出孩子这三个世界观。
《秘密》你总想着，这些东西就会带着你去行动。
我的奶奶会和我连接得比较强，2019年4月份，去给奶奶扫墓，我在心里默默地说，你要来宁波看我的。然后连续好几天，我梦到我和奶奶一起，一起吃饭。当我表达害怕的时候，他就没有出现过。
5.剑英
我特别喜欢“灵性”两个字，从小就吸引我。
我的长辈也一直用灵性的方式来养育我。在我们老家，七月七和春节比较重视。贡品会带回来，分给每个孩子一些。小时候的我们，一直也会很珍惜这个部分。
真实的例子分享：外公的墓地非常好，这几年抢着扫墓，各方面都非常顺。
老家的一个同事，孩子诊断为白血病。回老家后，不放弃，把佛请进家里来，孩子慢慢地痊愈了。每天都会供。
外婆的物品戴上后，会有一种力量给到支持。
6.方科
书中有一句话“灵性是人与来自更高层次的、关于爱与引领力量的内在关系。这种高层次力量可以指代上帝、生命、精神、宇宙、造物主或其他神圣存在。重点在于，灵性包括我们与这个高层次力量的关系和对话。”
我的名字是我外婆取的。从小我父母就告诉我所有的事情，你只能靠你自己。我们家没有任何仪式。我们目前的家也是没有的。
我的一个朋友，他的经历，后来接触宗教后，突然好像想明白好多事情，也觉得生活得有意义了。
7.燕波
大学同学当时说祈祷就让自己平静下来了。当时读书的时候，没有很排斥。现在我也会有时候听听看看，觉得都能让自己的心静下来，能让我慌张的时候安定下来的东西，都是好东西。我接触蒋勋的书，对我影响很大。他的书里让我们去认识自己，《蒋勋说红楼》里面各个角色的解读，让我受益匪浅。
8.琴娜
关于与高层力量。首先相信，然后看到。拉拉的梦、我自己的梦和与孩子的梦。
本书对自己的育儿影响
1.如鹏
情商力的补充。《灵性孩子》在实操与案例中给到了具体的部分。情绪教养。引导孩子与自己对话，做任何事情后，人扪心自问。
2.燕子
（1）结束后，我和老公去作分享，我学到的东西。
（2）与孩子相处时，灵性语言的使用。
（3）我自己的正念的状态。
3.方科
精神罗盘。青春期常常会出现一些自己预料不到的问题，暑假电子产品又可以接触了，还是会出现违反约定的事情，爸爸是非常严格执行条例的，较真的踏实。看网课的时候切到游戏中去了。
“今天什么计划？”
“什么计划也没有，就是睡觉。”
在这个过程中与孩子的沟通，你放松了，孩子反而也放松了。
4.春亚
与青春期孩子的交流，要当对方是朋友。与爸爸沟通的结果。
5.剑英
动物与人的亲近也会增强你的灵性。我的孩子与动物天生有连接，现在开始没有开始养动物。学校回来后，很晚了，孩子放学在楼下会和楼下的野猫玩一段时间，以前我打断他，现在我开始尊重他，会允许他与猫玩一段时间。看蜘蛛，看半天！现在我会跟着他探索。
6.燕波
和春亚有强烈反差。我会看很多书，然后育儿过程中会被激发某个点，让自己很受挫。接纳自己，“我这么失控，会对孩子的将来有很多的影响。”今天来了，又治愈了一把，在书中的很多美好语言，刻意练习让自己更好。
然后运用到生活中，孩子给到积极反馈，然后也给自己激励。
7.张腾
加强正念的实践。让学生进行组织。
在生活中加强仪式感，山东男人的仪式感很差。比如老婆过生日，会有一些仪式的东西。
8.小春
（1）爱不是对有限资源的竞争。
（2）家庭是相互帮助成长起来的。
致谢
1.如鹏
谢谢娜姐推荐这个书，谢谢青春期孩子的家长，多多分享。谢谢悠爸表述并领读这本书。
2.燕子
感谢这里所有的人。我的实践强是因为我的底子太差了。
3.春亚
感谢琴娜拉我来参加。感谢悠爸把我拉进书里来。
4.小春
谢谢这个场，书中得到一两点都是好的。
谢谢琴娜组织。
5.剑英
谢谢张腾，系统和认真地带领我们来读。思路非常清晰。感谢读书会，冯唐说“不被宇宙的风所吹走”。我就是这样的。
6.方科
谢谢张腾，这么难读的书，膜拜，帮我落下的东西捋了一遍。非常感谢这个一月一次的场域，打开了一扇门。
7.燕波
在读这本书的时候，灵性在这本书中的定义非常高深。张腾的说法很让我信服，概念马上落地了，第三维度。我今天也被深深地连接到了。感谢这次读书会，让我也感动落泪。
8.琴娜
感谢张腾的自信，让大家满铍而走。
9.张腾
感谢大家让我更深入地读这本好书。让我顿悟到一些东西。这段时间也一直在想这些东西。
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书目《父母的格局》【中国 黄静洁】
时长：1个月。
线上读书沙龙带领者：剑英。
8月线下读书沙龙带领者：如鹏。
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