【原文】
第一章
昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性，以至于命。
【译文】往昔圣人创制周易的时候，感叹自然的神奇现象之隐幽深邃，为了明于智慧，赞助万物；而创造出用蓍草为筹算，以数理的形式运算，感应自然，占筮的方法。天为奇数，地为偶数，圣人观察天地阴阳的变化规律，抽象天地的基本现象，设立了八个基本卦象，囊括为八类。发挥以人为本的刚柔进退的道理，产生了人类社会活动变易现象的爻象，爻者上下交变也。道德和顺，明于义理。穷究万物的道理和事物的本性，深刻体认各种命理趋势。
(译文选自百度百科)
【感悟】
这一段文字阐述了《易经》的功用，《易经》的功能最初可能只是用于占卜，经过历代先贤的思想加工之后，《易经》的功用就渗入到各行各业之中，不断扩大，比如道家的风水阴阳都运用了《易经》的思想，就连兵法中的《三十六计》都是用《易经》思想写成的，古代的医学名著《黄帝内经》其中就有许许多多的八卦五行思想。
今天我们重点说说儒家思想对《易经》的扩展。儒家用《易经》思想占卜一般是用蓍草来进行，而其他各门各派的方法就比较多了，比如用乌龟进行占卜，用铜钱进行占卜等。而儒家对《易经》的理解以义理为主，也有象数，这个义理包含两个方面的问题，一是做人的道理，比如如何做到仁义道德。而是做事的道理，在什么时间，什么空间(地位)，应该做什么样的事情，以此来探究命运(天命)的奧秘。而这些秘密都依附在一定的形象上，通过形象的阴阳、刚柔等先进的对立统一思维去引申、联想，去类比人世间的各种道理。
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