宋朝赵恒曰: "富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。"
“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。” 清代女诗人席佩兰的这句诗，写出了富人读书的美好。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” 韩愈的这一名联，则成为穷人读书的座右铭。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。” 十年寒窗的结果，往往是“朝为田舍郎，暮登天子堂”，从而换来人生的沧桑巨变。一朝金榜题名，人生沧海桑田。古代人的读书，是底层通往庙堂的天梯，寄托着天下穷人的无尽希望。
颜真卿论读书: "三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。" 陶潜《五柳先生传》的宗旨则与之相反：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
亚里士多德有句名言: “ 教育的根是苦的，但其果实是甜的。” 孟郊有一首七绝: “昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。” 这种读书成名后的欢乐，就是对亚里士多德那句名言的生动诠释。
吕纯阳祖师说: “由来富贵原是梦，未有神仙不读书。” 神仙看淡名利，看破红尘，唯独看不淡与放不下读书。九霄云外之上、位列仙班之后还要读书，我们凡夫俗子更没有虚度光阴的资格。
杜甫诗云: “读书破万卷,下笔如有神。” 事物的发展，往往要经历一个由量变到质变的过程。读书也是一样，也必须经历量变到质变。“读书破万卷”属于量变，“下笔如有神”属于质变，读书人只有经历量变之痛苦，才有资格享受质变之崇高。
卢照邻诗云: “寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。” 这几句诗指出: 在寂寂寥寥居住，与年年岁岁相伴，读书人往往要心如止水，耐得住寂寞。
汪洙的《神童诗》曰：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。” 还有“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。” 这种论调指出，今天耐得住寂寞，来年方有出人头地的机遇。
古人云：“读书随处净土，闭门即是深山。”在人声喧嚷，物欲横流的时代，读书能淡泊名利，
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