《尚书》的复习已进行到第二次了。在说到《皋陶谟》中的“天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉”这几句话时，薛老师再次强调指出，这段文字中全部都是五，于是再次给我们讲了我们的数字文化，不过这次讲解，我觉得老师讲得更全面更深刻，于是对其做再次的整理。
中华古代文化里面，一、三、五、七、九都是阳数。《盘古开天地》里说:“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。” 因为“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里”，所以庄子《逍遥游》说“抟扶摇直上者九万里”。
一、三、五、七、九都是阳数，一为阳之始，九为阳之极。
一是根始，所以一是道，“道生一，立于三”是一生二，二生三，三生万物。
“成于五”的这个五，基本上就是人伦之间的全部，如《皋陶谟》的这段话里有五礼、五德、五服、五章、五刑、五用，全部都是五。而这些是因为我们人的身体就是以五为一个单位，如我们有五官，每只手有五个手指，每只脚有五个脚趾，我们内脏有五脏六腑。(除此之外，天有五色，石头也是五色，等等。)整个人伦，我们叫五伦，人伦是以五为一个核心。
七则是生死轮回，所以最大的一个葬礼——天子的葬礼，他要停灵七日。送他走要做七，先是要做头七，然后是二七、三七、四七、五七、六七、七七，一共足足做完七七四十九天。我们记时间，也是以七天为单位(一周)，包括西方也是如此。
九是阳之极。所以最大的数字是九。如人们认为天上有九重天，人间最大的礼叫三叩九拜，人间制定的等级是九级，叫九品中正制，人间立的官员制度叫做三公九卿制，人间的帝王使用的鼎必须是九的倍数，所以叫列鼎制度、一言九鼎、九鼎八簋。所有帝王用的东西全部用九，包括故宫博物院门上那钉子，横数竖数都是九颗，共九九八十一颗。九九八十一叫九九归一，所以《西游记》中师徒取经必须经过九九八十一难，《道德经》也是一共九九八十一章。
阳为天，阴为地，而天数是九，地数是六，所以《说文解字》的部首一共是540部首就是这么来的。
当然，上次老师还说到了中国一些重要的节日都是于阳数有关，如一月一是春节，三月三是上巳节，五月五是端午节，七月七是七夕节，九月九是重阳节(老人节)。
有了老师这次的强调补充，感觉对中国的数字文化又认识深刻了一些。
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