“示”的字形演变过程
“示”的甲骨文字形为一横一竖的指事符号，上面的横画代表上天，下面的竖画代表上天向人间显露的征兆，那么，“示”的造字本义是天神以天象显露天意
中国古代没有形成像西方社会那样的宗教传统，而是以宗法制度为纽带的世俗社会。所谓宗法，简单来说就是祖先崇拜。就是把祖先上升到神的地位。
所以，带“示”的字大都和祖先、神祇有关。
“示”在作为偏旁部首时分为在左“礻”和在下“示”两种情况，分别举例说明如下：
祖（zu3）：祭奠先民，平分肉食。
祖 篆书
社（she4）：种在村落田间的独立树木或立在村落的巨大土墩，代表滋生万物的土地神，以供祭祀时人们敬拜。
神（shen2）：古人祭拜的天公，万物的创造者和掌控者。“神”是“示”和“申”的组合，“申”最初的意思是闪电。
申 甲骨文
福（fu2）：用美酒祭神，祈求富足安康。
礼（禮）（li3）：击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
礼 篆书
禅（禪）（chan2）：祭天求神，免于争端与战乱，赐予和平安宁。
宗（zong1）：专门用于献祭崇拜祖先的祖庙。
宗 甲骨文
祟（sui4）：祭祀、占卜时神秘出现的不祥灵异现象。
“衣”字的演变过程
“衣”字是一个象形字，衣冠在古代是非常重要的事情，是华夏正朔的象征，孔子就有“微管仲，吾其被发左衽矣”的说法。
衣 篆书
“衣”作为偏旁部首时分为两种情况，即“衤”和“衣”。分别举例如下
裙（qun2）：名词，古代男子穿的长衫，男裳。
袂（mei4）：敞开的袖口。
初（chu1）：原始人制衣穿衣，遮羞保暖，开启人类文明。天地初开、人类诞生之际为“元”；称原始时代人们用兽皮遮羞保暖为“初”；称代表家族繁衍渊源的太母为“始”。
初 篆书
裳（chang2，shang）：古代的正式服装，一种连体衣，似袍。古代称连体裙为“裳” ，称长裙为“常”。
衰（shuai1）：用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。
衷（zhong1）：穿在外衣里面的贴身内衣。
亵（xie4）：在别人衣服里面即身体上抓摸，调戏作弄。
裹（guo3）：古人用衣服包从山上采的野果。
裔（yi4）：衣服的边缘。
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