昨天我老妈说解放前三台山的香火可旺盛了，全北京都到三台山来祈福。我问：“三台山有庙吗？供奉的是哪位神仙？”我老妈摇头说不知道。带着这个问题我上网百度了一下还真有。三台山在朝阳区的小红门乡。
三台山庙会
三台山庙会就属上述情况。这里既没有正规的佛教寺院，也没有像样的道教庙观，而主要是民众自发组织，利用当时民间盛行的报赛酬神活动为依托，再加上丰富的商品交易和多彩的民间花会来助兴。三台山庙会一年年地热闹起来。
三台山所祭祀的神灵， 主要是“红、黄、 白、柳”所谓的“四大仙”， 既红的狐仙；黄的黄鼠狼仙； 白的刺猬仙；柳为蛇仙。所打的旗号是“有求必应，消灾祛祸，惩恶 扬善。”主要祭祀神灵活动集中在二台子和三台子。这里的庙宇被称为小庙，大的也就一间房，小的仅有一米上下， 大大小小的小庙围台子而建，足有几十座。大都是还愿的香客捐钱捐 物所建。庙会那天，香烟缭绕， 磬声悠扬。善男信女，香客云集。求香上供，许愿还愿者络绎不绝。有的来为长辈求祛其病； 有的来为子 女求神灭灾； 有的来为其夫求 免 其祸； 有的来为其家求有子嗣。他们虔诚地跪在神灵像前，上香击磬，叩头许愿，合掌祷告，求神保佑。遇有真的应验，会欢喜万分，必须诚心诚意来 此还愿， 感谢神灵。有钱者捐钱供物、建庙塑神像。贫穷者义务挑圆罗（一种盛供品的箱子）以代替还愿。据现健在的七十岁以上老人讲， 过去在庙会上经常能看到“爬鞍子”的还愿者。所谓“爬鞍子”，就是穷苦农民为还大愿，如求嗣真得子，为母求康复病癒 等，而又无钱上供感谢神灵，便将马鞍子驮在身上，双膝捆上鞋；双手亦穿鞋。跪在地上，不管多远，从自家门前一直跪爬到三台山自己曾许愿的神灵像前。以示还愿虔诚， 感谢神灵。
尽管赴三台山庙会者成千上万，但绝大多数来者是逛庙会而来。因为庙会上的物资商品交易活动更是丰富多彩，琳琅满目。成百上千的商品摊位， 吸引着逛庙会的男男女 女， 老老少少。人们饶有兴致地挑选着自己需要和喜欢的商品。 因来赶庙会的多为附近十里八村的农民，所以在庙会上选购锄头锨镐、叉筢笤帚等应时农具者居多。庙会上成捆的苇席、成架的木叉、成垛的木杆、一把把、一件件地摆在摊位上，供农民选购。在庙会一隅，炊烟四起，香味扑鼻。这里是庙会歺饮小吃的集中地，白水羊头、卤煮 火烧、丸子汤锅等北京小吃一份连着一份，吸引着那些借逛庙会来解馋的人们。要说最热闹的，还是那几档 子民间花会。听老人讲，三台山庙会上， 主要有牌 坊的高跷会，大羊坊的秧歌会和马驹桥的少林会等来此表演助兴。吸引无数 爱看热闹的人们驻足观看，笑逐颜开。
作者：张友才 南海子文化研究学者
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