《诗经》中，日常所见之物皆能入诗。如柴薪，荆藤，蒺藜，萱草，益母草，菟丝子，舟船……要么代表爱情坚贞，要么代表相思离别；有仰慕，有赞叹；有咏叹，有哀怨……
题材可谓丰富多彩，内容也是五花八门，笔法或者细腻传情，或者深情表达，或者直叙其事，也有愤怒控诉，更有大胆决然……
《氓》中，以女子的视角，先从情窦初开时，见到那个看起来像卖丝的男子后，一见钟情。女子心中充满对爱情的浪漫和憧憬，而男子似乎脾气不大好。可能遭到女子父母拒绝了，并且延迟了婚期。男子把所有怒气怪到女子头上。女子赶紧解释说“匪我愆期，子无良谋”，是你那个媒人太不会说话了，把我父母得罪了。我答应你“秋以为期”，不要生气，再等等，秋天我们一定结婚。
这一节中，似乎看出这份感情，女子更加在意。对男子用情更深。
第二节则写女子因为相思，天天翘首以盼，以为男子能来与它相见。见到了，就喜笑颜开，见不到就泪眼迷离。把一个用情至深的女子描写的细生动形象。
她情绪的变化似乎全在男子的见与不见这一细节中。
第三四节以桑叶茂盛到叶落枯黄比兴，隐喻婚后生活爱情的不如意，随着时间的推移，曾经美好的情感日渐消散在日常的琐碎里。受伤的总是那个情感投入多的人，女子哭诉着男子的三心二意，毫不在意她的情感，毫不珍惜她们曾经的美好。
她回娘家找兄弟倾诉，他们不但不同情她，还嘲笑她。多么冷漠的亲情啊！也许这是当时社会的普遍现象：嫁出去的女儿，泼出去的水。过得好，大家不说什么，过得不好，就会说女子不善经营，女德不够，丈夫才会在外寻花问柳！总之，都是女人的错。
其实这种归责女子的行为，似乎到上个世纪八九十年代依然存在。近些年，男女平等的呼声越来越高，女子地位才有所提升。否则嫁鸡随鸡嫁狗随狗的理念，曾深深地烙印在每个女子的心中。在婚姻中，有委屈，必须忍；受虐待，必须忍；丈夫朝三暮四，必须忍！
可《氓》中最后一节，却出人意料。女子并不是一味如怨妇般哭诉，而是下定决心，愤然且勇敢地与男子决裂：既然你不在乎我的感情，那我也就不勉强，我也不在乎你！
不知是一时气话，还是毅然行为，故事戛然而止，留给读者想象的空间！
《诗经》之所以美，美在内容丰富精彩；美在表现手法多样；美在句式长短错落；美在重章叠句，回环往复；美在借物比兴，信手拈来。
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