祂是爱我，为我舍己

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。我不废掉　神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。

(加拉太书 2:20-21 和合本)

我们的老我如何与基督一同被钉在十字架上呢？就律法而言，上帝视我们犹如与基督一同被钉死了一样，因为我们的罪已经与祂同死，我们不再被定罪了（参 西2:13-15）。就关系而言，我们与基督已有合一的关系，因此祂的经历也就是我们的经历。当我们与祂联合之后，旧我已经死去，开始了基督徒的新生命（参 罗6:5-11）。在日常生活层面，我们必须常常钉死罪的欲望，让自己能紧紧跟随基督，这也是与祂同死的含义（参 路9:23-25）。

然而，基督教的重点并不在于死亡，而在于新生。由于我们已经与基督一同被钉在十字架上，我们也与祂一同复活了（参 罗6:5）。就律法而言，我们已经与上帝和好（参 林后5:19），可以自由地效法基督，越来越像祂（参 罗8:29）。在日常生活层面，我们已经获得基督复活的大能，可以继续跟罪恶争战（参 弗1:19-20）。我们不再孤单，因为基督住在我们里面，祂是我们生命的力量，也是我们将来的盼望（参 西1:27）。

今天的信徒仍然有轻视基督受死意义的危机：如把犹太教的律法主义转换为基督徒的律法主义，叫人遵守额外的律法；相信可以靠自己的能力讨上帝的喜悦，而非完全信靠基督在十字架上成就的工作；只关注用上帝的大能改变自己（成圣），而非信靠上帝的大能拯救自己（称义）。倘若我们可以借着好行为得救，那基督就不必为我们死了。十字架是人得救的唯一途径。

主基督并不是徒然死了，而是为信祂的人钉死在十字架上，第三天从死里复活。人不能靠行为得救，即：不能靠行善事得救。惟有信靠主耶稣，才能得救，脱离地狱之火。对于不信的人，上帝尊重他们的选择，绝不会勉强人来到祂面前，但最终不信的人落入地狱，那是他们自己的选择。