水有源，树有根，人有祖，前年冬无事翻阅八修族谱。看到胡寅之子覃颂生宗淳熙十五年(1188)，子瑞麟生宋景定五年(1264)，也就是说覃颂七十六岁时才生子端麟，在那样的年代可能吗？带着这个疑问即上电脑查询。恰好孔宁支开全族叔抱了些资料来，说：“我们八修谱，祖宗接错了，不是胡寅而是季子胡宏，也根本没有覃颂这个人”。原来开全族叔跑了趟醴北胡家坪，还去了趟湘潭涌田。 《醴北建安胡氏四修族谱》云：“始祖宋安国公。三代常原，迁居南岳。六代显公，驻江南常州，遂家焉。
八代子振，迁居醴南屈塘。十五代庚山字楚岸，号镇海，原居醴南丽村，明正统九年(1444)迁居醴北建安山下胡家坪（今八步桥乡）。清康熙五十八年，建宗祠于丽村。道光十二年一修族谱，同治六年二修，光绪三十四年三修，民国二十八年四修。”至三十七年，全族人口2341人，现在谱已五修。
再看湘潭涌田谱，宋嘉定十三年初修，其序和主修是胡宏子常原，即大壮。时隔一百七十六年后由礼部主事九世孙志华主持二修，又时隔近三百年后三修。民国十八年八修，并参阅了衡山胡氏，嘉禾胡氏等族谱。谱中“文定公来楚开传世系为：一世安国公，二世宏公，三世常原公，四世覃和，覃贞公，五世琛，璨公，六世显，颖公，七世彦仕徙扬州，彦辅（付）字恢先，八世彦辅子瑞麟，原驻常州无锡县，元至大二年徙醴南屈塘：”又看《崇安谱》，见后第六章第五节第六目，从三谱中可以看到安国公的曾孙辈没有覃颂，常。隧也不是胡寅子，我邑八修谱实有误，所出无据。八修谱客序是醴北清戊子科举人胡德辰老先生的大作。为什么没有和他沟通一下呢？实为遗憾。八修谱是在战乱的一九四一年，集四十余人在祠堂而公修的，采用木板雕刻用宣纸印制而成的线装本，甚为正规。由于时逢战乱，交通不便，仗息闭塞，又有很多老谱资料没有公布于世，发生安国至瑞麟间的错接，少代，也实为难免。但八修族谱是一部值得肯定并保存的好谱。
现在有了确切可靠的资料为依据，又逢太平盛世，族谱的错接少代必须更正，否则贻误后代。然今距九修谱只有二十年，修谱间距一般是三十年，宗亲们会同意吗？去年九月卅日至湘潭祭祖时，我把以上问题和修谱的想法提出来，征求大家意见。没想到与会人员一致赞成，愿慷慨捐款，促我早日动笔，为丽村胡姓宗族作贡献。广州有个胡海宗亲，七十岁自费跑遍全国十八省．写成百万字的《胡氏大通谱》，我们还有什么困难不可克服呢？
丽村胡姓叁千人，分布于众多地域。如果无谱，就难以收族敬宗。我们中国人有个传统，不管他在什么地方，不管航飞多远，编入宗谱，列入门墙，祭先祭祖托庇于列祖列宗的福荫之下，总是他最大的心愿。中国人重视姓氏，因为它不仅仅是血统的标志，家族的徽章，还表现了门第思想和宗法观念。这种生生不息的寻根意识，使我们整个民族具有强大的凝聚力，同化力和认同感，家谱就是起此作用。谱就是记宗祖的功德，序时代之源流。世世修之，则无错接少代混认之失矣。是为序。
公元二O一四年 甲午冬叔
二十八世嗣孙国定支世乔谨禊
醴南丽村胡氏族谱序
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