闲暇的时间里，我很喜欢坐在客厅沙发上看94版的《三国演义》。喜欢的原因，不仅因为《三国演义》是中国的四大名著之一，同时也因为这部电视剧里诸葛亮、刘备、关羽、张飞、曹操等主要人员演绎得淋漓尽致、深入人心。其中诸葛亮在观众心目中是一个神机妙算、料事如神的人物，在电视剧中是我非常喜欢的人物之一。从他公元208年出山到234年客死五丈原的经历来看，我觉得更让人敬佩和欣赏的还是他的契约精神。
刘备虽是西汉中山靖王之后，志在光复汉室， 但在东末期他还居无定所，先后投靠过曹操、袁绍和刘表。公元207年冬至 208年春，刘备曾三顾茅，请出诸葛亮。在《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出几步走的战略构想：“先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原”。
208年，刘表病死，曹操乘机南下。诸葛亮亲自前往东吴，联吴抗曹。赤壁大战后，荆州七郡被三家瓜分，刘备占四郡。实现了隆中对战略思想第一步。
公元 211 年刘备入蜀，219 年刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊，击败曹操、占据战略要地汉中。同时，关羽从荆州孤军北代曹魏，水淹七军、擒千禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁千事阳，曹操闻讯后已经动了迁都的念头。这实现了“隆中对”两线作战的战略思想。但是荆州后方空虚，东吴吕蒙以白衣计乘机夺取荆州，关羽败走麦城。刘备闻后尽起全国之兵伐吴，为关羽报仇，但被陆逊击败，退到白帝城。
223 年，刘备病重，招诸葛亮托孤:"君才十倍曹不，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”通俗一点说就是:“能篡就篡了吧”，自古以来，辅臣篡位、将军夺权的事例不胜枚举，然而诸葛亮却没有。
公元 228 年诸葛亮开始出兵北伐，要实现北定中原，兴复汉室，以成霸业的第三步。临行前做《出师表》：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。随后六出祁山，一次比一次变得艰难，直到公元 234 年病逝于伐魏前线五丈原。
对于蜀汉来讲，北伐时的形势与诸葛亮“隆中对”战略设想的基础已经有了很大变化，首先。刘备已经不在，其子刘禅对光复汉室没有任何愿望（后来的“乐不思蜀”就是一个很好的佐证)，换句话说:甲方已消失，履约的必要性呢？第二，关书的战败也是蜀汉的一个巨大损失。但对于诸葛亮来讲，“隆中对”就像一纸契约，需要用毕生的精力甚至生命去实践。
现在位于襄阳“古隆中”景区的三顾堂，其正门的对联中写着“两表酬三顾一对足千秋”，体现了不朽的治国方略和诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。
在当今的工作和生活中，承诺意味着一种契约，是在发行自己的信用货币，俗称“刷脸”。在工作中，我们都喜欢很靠谱的同事，和他们一起共事觉得很有安全感，觉得事情交给对方办，可以完全放心。而这种靠谱便是高信用值的体现，而个人的信用财富，除了会赢得同事、合作者的信任以外，还能带来潜在的合作机会和人脉。
在实际工作和生活之中，履行契约的过程中会遇到各种预想不到的境况，其至是损害到自己的利益，不履约契约可以找出一百种理由。这样的场景，是最考验人性的时刻，如果我们内心深处缺乏理念的支撑，那么就有可能成为吕奉先那样令人唾弃的人物；反之，坚守契约精神，则会令我们像诸葛亮那样令人尊重和敬佩。
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