《王阳阳全集》第八卷《文录五》第10篇
原文：
守仁 鄙劣，无所 知识，且在 忧病 奄奄中，
故凡 四方同志 之 辱临者，皆 不敢 相见。
或 不得已 而 相见，亦 不敢 有所 论说，
各 请归 而 求诸 孔孟之训 可矣。
夫 孔孟 之训，昭如 日月。
凡 支离 决裂，似是 而非 者，皆 异说也。
有志于 圣人 之学 者，外 孔孟之训 而 他求，
是舍日月之明而 希光于 萤爝jué 之微也，不亦 缪乎！
有负 远来 之情，聊此 以谢。荒迷 不次。
白话翻译：（主要摘自于“臻于至善”老师《王阳明全集》笔记）
守仁我能力低下，没什么真知，而且现在处于重病之中，因此各地的同志来看我的，我都不敢相见。有一些不得已必须要见的，也不敢再胡乱跟大家说什么了，请各自回去求之于孔子和孟子的教诲。孔孟的教诲，就像日月一样光明。凡是支离决裂，似是而非的学说，都是异端邪说。如果我们有志于圣人之学，但是却不尊孔孟而求之于其他的学说，就是舍弃了日月之光而求之于微弱的烛火，这不是大错特错么！有负于各位远来之情，写下这一段文字聊表谢意。就不在细说了。
阳明先生在《书顾维贤卷》中写到“学问之道，《四书》中备矣。”后儒之论，未免互有得失。其得者不能出于《四书》之外，失者遂有毫厘千里之谬，故莫如专求之《四书》。《四书》之言简实，苟以忠信进德之心求之，亦自明白易见。”其实四书足以教诲我们了，所谓正诸先觉，考诸古训，反复的看四书足够！
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