贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之，奚由？出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰“招蹶之机”。肥肉厚酒，务以自强，命之曰“烂肠之食”。靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。
阅读《吕氏春秋》这段“”富贵而不知道，适足以为患，不如贫贱。”则有很深的感悟。
五胡乱华的慕容评带领大军对抗前秦时，把军用粮食和饮用水都拿来贩卖，大发其财。但是最后军队士气大跌，导致战争失败，结果慕容评得到“竖子”这样嘲讽的外号。
晋朝的石崇和王恺斗富，所谓的珊瑚锦障、黄金宝石、美女宠婢尽皆失去。在八王之乱中，不懂得收敛低调，结怨于豪门，爱妾绿珠的美色又被人觊觎，终于繁华事散，也终于“落花犹似坠楼人”。
《红楼梦》里的《好了歌》注解：蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。坐怜破袄寒，今怜紫蟒长。
人事有更迭，运有进退。古人谈“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”进取时如一帆风顺，当留心退的一败涂地。
功成身退，天之道也。如张良之功，当封万户也不为过，懂得谦退之道，算是汉初三杰收尾最好的人，至今后裔仍然兴盛。《道德经》说：后其身则身先，外其身而身存。大概都是这样的意思吧。
出车入辇，虽然很逍遥气派，也不需要走路，但是双侧下肢缺乏运动，就会逐渐萎缩，健康也就无法保证。
天天美酒美食，虽然快乐。但是“高血压”、“高血糖”、“高血脂”也就伴随而来，胃肠和肝胆也负担过重，官人和商人经常需要觥筹交错、灯红酒绿，欲罢不能，三高也就会眷顾这样的人了。
天天莺莺燕燕，郑姬赵女侍侧。那么肾精消耗就严重，未到半百则疾病缠身。看下古代的皇帝的平均寿命，就大概要了解声色对人体的侵袭。晋武帝司马炎攻平东吴，也顺带接收了吴王孙皓庞大的后宫，甚至需要用羊车任意行走来决定宠幸的姬妾。很难说他寿命那么短跟后宫佳丽增加无关。
所以有利必然有弊，所有的利益后面都有害处需要考量。因此，我提出“利益利害论”。一件好事或者好制度设立后，应该防止过了某些时期或者阶段，它会产生很大的弊端。如计划生育在某些阶段起到推动经济发展作用，但是持续过久而不矫正的话，也许就成了副作用。
古人明白“月晕则风，础润则雨”。见微而知著，识得祸患于未萌，这也许就是古代人有时不肯富贵的原因吧。
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