坐标一词的适用领域极其广泛，单纯的探讨这一个概念罄笔难书，因此，这里只是讨论一下情质的流态的坐标体现。而想要在情质的定义里穿插坐标这一概念，本文认为最好方法就是从个体生命的最初开始。
人生下来或未出生时就已经有了自己的情质，因为在母体时他已经有了各种感官的感觉，自然而然就会有一定的能力感知事物。但这种感知事物的能力只是生理机能，不会存在思维模式、逻辑意识，更没有语言概念、事物认知及辨查的能力。或更为夸张的想，这时的人的意识状态并不比其他任何一种哺乳类幼体有什么区别，若非要说出差异，或就是人的情质更为浓厚，情质的多样感知更为灵敏。
或许是因为记忆很难留住婴儿时的感受，所以很少会有人问幼体在一无所知、所识的状态下是怎么学会语言，怎么拥有思维、意念等能力？在古多数思者认为人的思维意识是“灵魂原有的记忆的回忆”或“生而知之”。之后有“其所知而后能识”和“格物致知”，再又有‘内省和外部经验’或‘纯粹的经验论认识’。从某些角度，这些观点都是正确的。但就因为都是正确，才能知道它们的局限和片面性，以及整个人类认识系统的局限和片面或难以调合和矛盾性——那么，既然观点不能调合甚还有矛盾，回到观点的萌芽或个人生命的最初，讨论它们的形成也未不是一种斡旋。
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