今天是2024年的第一天，早晨的第一缕阳光射进校园，冬日的暖阳让整个校园充满生机和活力，我一天的学习之旅也开始了。我们新教育教育学读书会正式开始试运行了，有一群学友报名参加，这些都是热爱学习的人，都是不甘于让自己生命平庸的人，他们都希望借助这个强大的阅读共同体来约束自己，提升自己的阅读能力和写作能力，以此来让自己的生活赋予不一样的意义。
朱永新教授写了一本书，叫《朱永新对话陶行知——生活与教育》，这是两位圣贤的对话，充满了智慧和崇敬。陶行知的生活教育思想至今还历久弥新，闪烁着咄咄的光辉。生活教育的思想形成主要有以下三个时期，分别是酝酿期、形成期、发展期。
一、生活教育思想的酝酿期。陶行知从小家境贫寒，目睹了穷苦人民的艰难生活，这让他的学习异常刻苦，1914年以总分第一的成绩毕业于金陵大学。在他的毕业论文中，就表达出了强烈的亲民、爱民、救民的思想感情，并把教育作为实现工作理想的重要手段。这是陶行知作为教育家的起点，也是生活教育思想的源头之一。在赴美留学期间，他师从杜威、孟䘵，系统地接受了杜威“教育即生活、学校即社会、以儿童为中心和从做中学的四大教育纲领。在回国后的一系列演讲中，我们可以看到陶行知受杜威思想的影响，在演讲内容中，不断体现出教育为改造社会而设，为教育社会人才而设的主题。从1923年至1926年，陶行知全身心地为平民教育而奔走呼唤，在这个时期，陶行知提出了”学校以生活为中心“的观点。
二、生活教育思想的形成期。1926年11月，在第一次研究会暨乡村教育研究大会上，陶行知在《我们的信条》中提出了若干观点，如生活是教育的中心，教法学法做法合一，教育应培植生活力等。这是他生活教育思想的初步形成。从1927年到1930年，是陶行知生活教育思想全面形成的时期，在这一学期，他发表了《行是知之始》《教学做合一》《在劳力上劳心》《生活即教育》等文章，形成了系统的生活教育理论。陶行知对传统教育的弊端进行了批判，传统教育有如下弊端：学校与社会相隔离，生活与教育相分家，师生的界限太严格，先生教而不做，学生学而不做。教劳心者不劳力，不教劳力者劳心，教人把知识装满了再去行，教少数人升官发财等。他指出了生活教育与传统教育的区别：社会即学校，生活即教育。劳动即生活，教学做合一。在劳力上劳心才是真正的做，行是知这始。教 小孩子自己教自己。教 小孩子做小先生。教劳苦大众自己教自己。会的教人不会的跟人学。不愿教人的人不配受教育，工以养生，学以明生，团以保生。
三、生活教育思想的发展期。1935年”一二九运动爆发后，中国人民掀起了抗日求亡运动。根据陶行知”过什么生活，便是受什么教育“的理论，在国家危难教育下，自然就是国难教育。国难教育的对象是教育大众联合起来解决困难，教育知识分子将民族危机之知识向大众传播。1936年7月，陶行知在桂林主持生活教育大会时提出生活教育在抗战时期的四项任务：1、力求长进，把自己的集团变成抗战建国的真力量。2、影响整个教育界共同求进，帮助整个教育界变成抗战建国的真力量。参加在普及抗战建国的生活教育的大运动里面，帮助全民族都变成抗战建国的真力量。4、参加在普及反侵略的生活教育的大运动里面，帮助全人类都变成反侵略的真力量。在这一时期，陶行知的生活教育思想进一步趋于完善，陶行知指出生活教育所追求的名字，不是为少数人服务的旧民主，也不是形式上的庸俗的旧民主，而是为人民大众服务，由人民大众做主的民主，是发挥每个人的创新性的新民主。民主教育的方法关键是把生活与教育联系起来，不限于一种，要多种多样，因材施教。其次是来者不拒，不能来者送上门去，把社会当做学校，再次是解放学生的眼睛、双手、头脑、嘴、空间和时间，使学生走上创造之路，手脑并用，劳心与劳力相结合。
陶行知的生活教育思想，对我们现代教育同样适用。现代教育在升学这一指挥棒的驱使下，学生丧失了自由、自主、实践的机会，老师把知识装到学生的头脑里，知识变成不能运转的死知识，学生的思维和智力没有得到锻炼，这样的教学唯知识、唯学历，存在很大的弊端。陶行知提出的生活教育思想太有用了，我们的学生只学习理论知识，没有机会实践，教学做没有结合起来，学生步入社会还要从头学起。要让学生快乐学习，做中学，学中做，知行合一，这样才能真正培养出德智体美劳全面发展的新时代好少年。
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