一字定评与代表花1
元春一开始就缺席，跟清代旗人选秀制度有关。贾元春可以用一个字——贵来定评，彰显身份和权力，皇权凌驾于父权之上。代表花可以是石榴花。石榴的果实和花是两种东西。为什么用石榴花代表元春？判词“二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。”大观园跟元春息息相关，贾家是楼子花上起楼子（石榴花），隐隐然是贾家出现了一个贵妃。
迎春。迎春出自荣国府大房贾赦庶出。一字定评——懦。懦表现：六十五回中“二姑娘的诨名是二木头，就是被戳一针也不会有反应。”五十七回宝钗“是个有气的死人”。七十三回、七十四回……自己的命运都不能自己争取。她没有代表花。
探春。五十五回，王熙凤，探春不错（治家理事的才能），可以做臂膀（宝玉、李纨、迎春、惜春、贾兰、贾环都不行，林丫头和宝姑娘倒还好，偏又都是亲戚。三丫头心里嘴里也都来得，又是咱们家的正人）。一字定评——敏。她能抓住重点，有高度的处理事情的能力，办得来。她身怀三才：一，口才，说得出，敢于吵架（控制情绪），既有君子之风，又不被小人欺侮。二、文才。三十八回，做菊花诗，第一名是林黛玉，第二名是探春。三，干才。结诗社，有号召力。筹办生日宴会。整顿大观园，其光芒万丈。她是才志兼备的人才。朴而不拙。其代表花有两个，一是红杏花，指她要得贵婿。二是玫瑰花。美，带刺，最能展现探春得性格特质。
插播：以下两个必选一个，你会选择：是做一只快乐的猪还是做痛苦的苏格拉低？欧丽娟老师的幽默表现：我当然选择做痛苦的苏格拉底。可是，这么多年的经历告诉我，并不是痛苦就能成为苏格拉底的，我发现自己现在变成了一只痛苦的猪（哈哈——那我还是做一只快乐的猪吧。）欧老师接着又说，我希望有一天我能变成快乐的苏格拉底，这样的人生太美妙了。智慧难道一定要和痛苦伴随吗？尼采有一本书——智慧和欢愉（欢悦的智慧）。唐代的王维展现的就是一副快乐的苏格拉底形象，青春年少时大概是体会不到的。变成快乐的苏格拉低之前都要经过痛苦的苏格拉底阶段。
昆德拉作为一个作者，对他笔下的人物感到惊讶，欧老师说，她作为一个研究者，对书中的人物发现了许多不了解的人性，才知道自己的有限：你习惯你自己，和自己周旋已久，这就是你的样子。天地间芸芸众众，形形色色，包罗万象，远远超过了你的认知范围。所以，要把你的好恶放在一边，你的好恶一点也不重要，重要的是到底展示的是什么样的生命姿态，世界所投射到他身上的独特内涵。
补充：欧丽娟评王维。
王维的境界和生命高出我们的视野之外。杜甫是我们能看得懂的，王维是我们不能至，但可以心向往之。王维其实是古人中最深情的之一，杜甫是深情中的深厚，李白的深情有一种强度，李商隐的深情是缠绵，有一种女性的深情，是陷溺其中不肯自拔很执着。王维的深情是深到不着痕迹，深水静流，表面波澜不惊，把所有的波澜都化解了。王维已到了哲学家的深度，把强烈、缠绵、深厚统统化解为深沉。深沉，表面上没有烟火气，不笑不哭也不痛骂而只是理解，他理解笑与哭的强度，但并没有像一般人那样停留在那感性的程度，他超越了感性，超越了人间烟火，只是理解。看着自己喜怒哀乐的情绪给予深刻的洞察。他的诗歌从内在的脉络和结构，可以看出从感性到理性的升华。这是一个非常有趣的写作形态。他十几岁时写的《九月九日忆山东兄弟》可以看出他是一个早熟的天才：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。倍思，这是大多数诗人的境界，他们会用各种方式抒发自己强烈的感情——白发三千丈，蜡炬成灰泪始干……“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，王维不是在自我中心的状态去表现情感的强度，他把自我抽出来，让情感得到转化而更加深沉。五代词人顾夐“换我心，为你心，始知相忆深”，当离开自己的自我本位，进入对方，我了解到你原来是这样的爱我，这时候的相忆，你对对方的怀念才是最深的。一个人只注意自己的喜怒哀乐，再怎么样灵魂高度也是有限的，一个人的人格高度可以到达无限的开阔的超越自我的境界，人一定要成长。人性有无限的可能，每一个可能都可以那么美好。活在人间的我们，杜甫是一个很好的指引，但不愠不火、不受世界干扰、有一份自主的力量（不必被自己的喜怒哀乐所主宰）的王维更应该是我们人生的垂范。
惜春的一字定评。身量未足，形容尚小。她的人格特质基本没有成长。面对周遭的环境，她也发展出适合她自己的特质。可以用“僻“来形容，她厌世，弃世，最终出世。天生就是“百折不回的廉介独孤僻性”。其代表花很难找到，其一是因为她幼小，苗而不秀。
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