龙的传人

今天跟“ Dragon ”这个词特别有缘，突发奇想，今天来说说“龙”这个主题。

关于“龙”的传说到底源于何时？我们华夏于孙又是从什么时候开始被称为“龙的传人＂的？报着这一系列的疑问，我开始查找资料，关于“龙”来源，最普遍的说法是闻一多提出的“图腾合并说”。

闻一多先生在他的三篇作品《伏羲考》、《龙凤》、《端午考》中指出，中国人被称为“龙的传人”来源于黄帝时代的传说。在《伏義考》中他认为龙的基调是蛇。

对此，《易中天中华史》中也有相关描述——图腾几乎无一例外都是由男性生殖崇拜的象征物转变而来的，只不过蛇在中国有些特别。作为男性的符号和代码，它是蛇；当它成为图腾时，就变成了龙。变成了龙的蛇也不再仅仅属于某个部落，而是一个大族群的总图腾。

闻一多先生推断，现在的龙有“兽类的四足，马的头，鼠的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是由“图腾合并”形成的。

对此，成都大学中文系前教师周清泉老师认为，图腾的发展是繁殖衍生性的分裂，而不是所谓的“合并”。此后对“图腾合并”一说学者们也众说纷纭，说法没有统一。

那龙的形象最早又出现于何时？据可考例证来看，最早的龙形纹样可追溯到一万多年前，山西吉县柿子滩发掘了距今约一万年的龙纹岩画。

山西吉县柿子滩龙纹岩画（摹画图）

那么最早提到“龙”的文字又是何时？

距今约3000年前的《易经》第一卦“乾卦”的卦辞就多次提到了“龙”。

初九，潜龙勿用。

九二，见龙在田，利见大人。

九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四，或跃在渊，无咎。

九五，飞龙在天，利见大人。

上九，亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

而最早表述龙的具体形象的典籍为《说文》，书中有云，龙，鱗虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。从肉飞之形，童省声。（汉·许慎）

意思是，龙为鳞甲动物之王。能变暗变亮，能变细变大，能变短变长；春分时刻登天，秋分时刻潜渊。“龍”字的形态是左上为辛，下为肉，右为飞。

“龙”字演变

看最早的“龙”字可知，该字为象形字，依稀可见其蜿蜒的身姿，该字颇有“春分登天，秋分潜渊”的灵动。有趣的是，《说文》中的这两句都对应上了《易经》中乾卦的卦辞“飞龙在天”和“潜龙勿用”。

查了一天资料，结合对龙的想象，如果现在我们还能找到恐龙化石，那么我们的祖先会不会也见过恐龙化石？祖先会不会把部分恐龙骸骨想象成龙呢？比如看到翼龙化石，就想象龙会飞翔，虽然没有人见过真正的龙，但是不知道为什么，我一直坚信世界上真的有龙，好像龙的形象一直存在于我们的脑海，只不过遨游在天际，我们看不到罢了。