【原文】子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰思无邪。”
《诗经》可谓是风靡夫子那个时代。孔子不仅经常引用《诗经》，在《论语》《大学》《中庸》里，都有大量《诗经》的诗句，前篇就可见，子贡曰：《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’ 其斯之谓与?“子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”而且说不定，夫子及弟子们说话都是哼着《诗经》里面的流行歌曲，不然夫子不会说“不学诗，无以言”。
于诗里而言，《诗经》可以说是西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的一面镜子。几乎涉及当时社会生活的所有方面，包括劳动与爱情、战争与徭役、风俗与婚姻、压迫与反抗、祭祖与宴会，甚至天象、面貌、动物、植物等方面。因此孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”。
《诗经》不仅讽刺了统治阶级的荒淫腐朽，也描述了人民劳动生活的情景；不仅反映了劳动人民被剥削压迫的悲惨命运和他们的反抗斗争，也反映了沉重的兵役和徭役给劳动人民带来的深重灾难。读到此的时候，当时的为政者是怎样的一种姿态，你假如是为政者，你又是怎样的一种姿态，是不是合乎，夫子所说的“思无邪”，心思无邪，心思之正的意思？这正是世事洞明之处。
于诗外而言，《诗经》从田间地头水草边都在唱山歌，从琉璃碧瓦亮庭间都在歌舞升平，除却那秋气森严般的肃穆，换做春风化雨般的调畅，从本性出发，从善心出发，为一个善者，在诗的意境里，淡然于无欲无邪，化作民俗民风，友善自然无恶，便是和谐。
难怪三百首的《诗经》，可以以“思无邪”短短的三个字就可以盖其义。
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