现在社会治安混乱、人们思想意识混乱，一定是某些环节出问题了。
人们讲，物质世界和精神世界，物质世界是有形的，看得见摸着找的，但精神世界是无形的，看不见摸不着。物质世界与精神世界又不是完全割裂的，两者有着千丝万缕的关系。人的外在行为是受内在精神支配的，人类创造的一切有形的文明成果，都是人类精神在外在世界的映射和呈现。一幢大楼，是先设计好，再由工人把它建设出来，即便是一幅画，也是大脑先有画，再用手把他呈现出来而已。所以说，世界是物质的，又是精神的。
对人的社会管理，实质上是对人的精神的管理，只要把人的精神捋顺了，社会自然就和谐了。控制人最好的办法不是暴力而是语言控制，军队打仗最上上策是伐谋，不战而屈人之兵，社会管理重在思想教育。
传统文化教育，目的是完人教育，道德教育，通过学习修养，使人内心达到至善境界。《大学》里面讲，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，这正是几千年来中国思想家提出的社会管理秘诀。
为什么这么说呢？因为人心是最复杂的，最危险的，天马行空，思绪无所不至，在特定情况下什么恶念都可能冒出来，一旦人心缺乏有效管控，内心恶念突破理智藩篱，映射为身体行动时，人的躯体就变为恶念支配的奴隶，人也就变为恐怖的恶魔。
如果社会中遍布恶魔，那个社会是可怕和恐怖的，是人类的大不幸。在兵荒马乱、社会失序的战争时期，一支缺乏军纪约束的军队，有可能就是杀人不眨眼的恶魔，人性之恶会淋漓尽致表现出来。
虽然社会中，有恶念的人不少，但大多数情况下人的恶念会被约束控制，没有表现为人的行动。这是因为人的内心有3个篱笆，只有牢固建立这些篱笆，才能实现对心魔的有效控制。
一是“明德”篱笆。通过学习修养，使一个人的道德修养达到至善的“明德”，大公无私、一尘不染、惟精惟一，内心充盈着良知，这是仁的境界、圣的境界。拥有这个无形篱笆，就会恶念不生。
二是道心篱笆。采取疏导的办法，把人的恶念扎上道心的篱笆，用道心驯服恶念。道心是一种理性力量，是一种是非观念，是一种怜悯之心，是一种换位思考的太极思维。道心的力量微妙而不可言。有的人不是没有恶念，但恶念一闪，内心就立马有一种相反的力量对恶念进行批判压制：有这种想法是不道德的，是下流的，这样做对人家伤害有多大，自己怎么有这种想法? ……人的良善之心越多，道德心越充盈，人的理性力量就越强大，自我约束就越有效。
三是法律篱笆。人是趋利避害的，一旦意识到自己的行为会受到事后法律惩处时，这种惩罚的反作用阻力就会抑制人的恶念。比如，当人的自尊受到严重伤害，人被激怒，或者人被贪欲所支配时，自然就会冒出采取暴力辱骂、伤害他人或者不择手段盗窃、侵占他人利益、财产的念头。但国家是有法律的，突破法律界限，是要受到惩处的。如果违法成本过高，人在畏惧后果的反作用力下，就会压制自己的怒火和贪欲，使得恶念被强力阻击。
汉高祖刘邦约法三章“杀人者死，伤人及盗抵罪”，就是一种对违法犯罪进行惩处的强烈阻击信号。老百姓千百年来口口相传的“杀人偿命”，就是这一法治思想的典范。
现在整个社会都在立志，都在努力改造物质世界，都在追求美好生活，但唯独对如何改造内心世界重视不够。很多人的目标是当大款做大官，把追逐名利当作人生价值。反而身边那些道德高尚、操守高洁的人，不受尊崇，被社会忽视。什么样的人，才是社会的模范呢? 目前来看，我们的社会对这个问题没有定义好。
两千多年前的诗经中，描述的那个“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”的男子，像雕琢美玉般对待自我修养，他的内心宛如一块完美无瑕的莹润美玉，那种由里及外气质如兰的气息都能从纸上散发出来，令人陶醉和神往。反观当代社会，那些疯狂的追星族，那些泛滥的粉丝，是社会的悲哀，也为社会的思想教育敲响了警钟。
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