吾善养吾浩然之气

      今天上完了《孟子三章》感觉内心有好多话要说，遂立下宏志，就他了。然而当我打开百度搜索看着他漫长的人生经历以后，我才知道自己的狂妄，这要是没有读完孟子，就想写孟子，还是算了，真会让人笑掉大牙咯！不过《孟子三章》还是可以小小啰嗦一番的。

      第三年教《孟子三章》，感觉孟子如果在当代互联网应该会是很多人读“嘴替”吧，尤其是在《富贵不能淫》一篇，听他怼景春有种莫名的“巴适”感，当景春咄咄逼人地用反问句发出攻击的时候，孟子先用两个反问句呛回去——这也能成为大丈夫？你难道没有学过礼吗？这种不服就干很“孟子”，不愧是“吾善养吾浩然之气”的典范。紧接着他避其锋芒，又用一个类比，将公孙衍、张仪之辈类比为“妾妇之道”，你说他们是大丈夫，我偏偏要说他们是“小女子”，让你感觉无地自容，这满满的讥讽意味且让你景春自己细细品味。随后又提出大丈夫的三条准则，不管在任何情况下，坚守自己仁、礼、义的原则，这和纵横家之流便有了鲜明的区别。逻辑清晰，态度明确，观点滴水不漏，搁现在肯定是辩论会上嘎嘎乱杀的一辩。总之这一遍教完不知道学生啥感觉，我是心生佩服。而且另外两篇一个是用战争引到国家治理要施行仁政，一方面是由个人成才到国家的存亡，提出生于忧患死于安乐，逻辑很严密，气势也很充足，我之前只是听说浩然之气，现在在文本中才真正明白这个非凡的气势，逻辑的清晰，嗯，是我喜欢的类型！

      看了一些孟子的游历，在战乱纷飞的时代，到处游历，讲演自己的仁政理念，但是却没能得到君主的接受和实践，应该会十分受挫吧，晚年著书讲学，终形成了自己一套思想体系，我倒是感觉他确实像自己所说的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。人性方面主张性善论，认为人生下来就有善性的萌芽（否定了人的思想是社会生活的反映，要求人们重视内省。政治上突出仁政，王道的理论，提出民贵君轻的主张，价值观方面强调舍身取义，用礼义约束自己言行。孟子的哲学思想的最高范畴是天，继承了孔子的“天命”思想，把天想象成为具有道德属性的精神实体。（这部分的哲学意味颇浓，再说我自己都解释不了啦）。

    总是，还是对孟子很敬佩的，毕竟我这个身处逆境就失眠睡不着的小女子还要多多修炼呢！