【随文】“改”！

这个“改”字

我估计不少伙伴应该不是很喜欢这个字，自己每天努力干活，好像也没做错什么，要改什么改呢？

这就是为什么要改的原因。

因为你随时处在悬崖的边缘，却不知道自己身处险境，这份大意就已经需要高度警惕了。

王阳明说，殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫，便又有一层，着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。

这过错就像地上的灰尘，一天不扫，就又积满了一层，本来昨天已经扫过的，今天忘记跟进 ，第三天再来看，地上又是一层污垢，相信有清扫习惯的人对此应该感同身受。一天不扫，都会有很多灰尘，更何况一周才搞一次，甚至长期不搞，那就会积累更多的污垢而不自知了。

只有时时勤拂拭，不断擦拭，才有可能保持一个洁净光亮的外部环境，内在也是如此。

人到35岁以后，很多人会非常焦虑，急着找一个又一个可行的创业项目，赶着上一堂又一堂感觉非常必要的课程，却很少能够意识到自己的过错，很少去改正自己的过错，就会越走越无力，很难真正获得新机。

成年人的学习，主要是一个“改”字。改自己的过错，改老旧的观念，改不合适的思维习惯，改不好的习性，改自己的工具方法，甚至改自己的操作系统，只有把自己彻底改造一番，好好改一改，才有更多的可能性。如果固守一切，不愿改动，不愿改错，不愿反思，就会越走越艰难。

改，最主要是改过。为什么要改？因为只有改过之后，才能让心体透明，才能让内心光明，然后才有真正的改变可言。人真正的改变，来自于心的改变。心的改变，首先来自于对错误的修正。如果不知道错误是什么，不去修正错误，这颗心就很难改变，很难变化气质，这个人也很难改变，外在世界也很难真正改变。

所以可以说，你的外在世界是改出来的，一念一世界，一改一乾坤。稻盛和夫说，一切都是内心的投射。内心就是那个投影机，如果投影机的投影方式不改变，投射的结果肯定不会改变。

不用忌讳“改”这个字，改过并不丢脸。就像王阳明所讲，“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。”

那又有什么样的过错呢？

“平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？”可以自问。

“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 可以自省。

“且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”可以自查。

“今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能尽知，只管闲讲，何益之有？”可以检视。

“无事时将好色、好货、好名等私逐一追究，搜寻出来，定要拔去病根，永不复起，方始为快。”可以效仿。

因此，每天都要去反思，看自己做得如何，是否有过错，要知错能改，及时改过。就像富兰克林一样，对照十三美德，每天去看自己做到了没有，有哪些欠缺之处。就像曾国藩一样，每晚反思自己做得不到位的地方，深刻反省悔过，然后才有进步可言。这些都是顶尖高手随时在用的方法论，相信他们都不傻，最好不要不以为然、轻飘飘带过。

就像《了凡四训》所言，务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

天下聪明人不少，最后很难取得一些成绩，只是因为太自以为聪明了，不知改过，不愿改过，耽误了一生。

《论语》上有记载，蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

卫国的大夫蘧伯玉让使者来探访孔子，孔子问蘧夫子在家做什么呢，使者回答，蘧夫子一直在减少自己的过错却未能做到。使者走了以后，孔子称赞说，好一位使者，好一位使者。

为什么呢？因为这位使者知道他的主家翁在做什么、关注什么，知道什么才是最重要的。

可见，改过就是古之贤者的日常生活，今天，我们也可以把改过视为自己的日常生活。有过错不可怕，“一念改过，当时即得本心。”也就是说，一念改过的当下，这颗心就是透彻的、纯粹的，以这样的心去做事，才能“心能唤物，物必至”。

因此，最好不要把这些当作老套酸腐的道德说教，它们都是安身立命的根本之处。人到35岁以后，不像过去那般心浮气躁，更应该沉下来，体会这些经历过历史检验的真知灼见，用来切己体察，才有走好下半程的资粮。

“人须有为己之心，方能克己。能克己，方能成己。”你真的有为自己好的心，才能做到克己改过，能做到克己改过，然后才能真正成就自己。

你真的对自己好吗？

有时你以为的对自己好，不一定是真的为自己好，可能只是为了那个耳目口鼻而已，只是为那个皮囊而已，甚至连那个皮囊都不曾为，这就是要高度警惕的地方了。

这个时候，切记用“改”字诀。