诗歌本身就是一种信仰的力量，并不依附于其他信仰。这一点在第三代诗人中获得内在的认同，为了爱梦一生。而于此同时，其他各类文化爱好也都升华为信仰了。
现在，那些纯粹的诗歌已经脱下了装饰性的外衣，诗人执着于诗歌本身，而不是诗歌的显性功能。诗歌成为诗人有效的内观工具，也成为诗人反哺社会的渠道，诗歌的教化性和批评性虽然仍有一些保留，但已经不被强调。诗歌对于人间世真正的贡献力量在个人化的沉思中微弱地显现出来，却不经意地触及到世界和生命的本源，触及到体系化的而不单纯是感性的人际关系经验，触及到各种独立而有缺的人格极致以及完型的力量。相应来说，诗人漂泊结束了，诗性的飘泊也会结束，诗歌的光泽会慢慢集聚而投射出来，不需要借助什么来反光。令人高兴的是，这个境界竟然常常会有新人一闪而入，并不完全是岁月的沉淀。从这一点来说，诗歌并没有陷入亚文化的泥潭，仍然散发着心灵的光泽。
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【诗25:1/22节】（大卫的诗。）耶和华啊，我的心仰望祢。我的神啊，我素来倚靠祢，求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇...
危险:诗91； 路8： 22-25 忧郁:诗34； 诗139；罗8 忧虑:太6：25-34；腓 4：6-9 疑惑:...
文/A 幸运点 只见他人半日闲，谁知世事早来艰。 无情不借诗心句，落笔生风冽冽还！ 于 2020/07/25 长春
以我之诗心，鉴照古人之诗心； 以古人之诗心，鉴照我之诗心。 生命和诗不是隔离的，而是相...
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我不是诗人，却有颗诗心，为什么这样说呢？在我看来，诗人都有诗心，但有诗心的未必都是诗人。 何谓诗心？ 我认为（也许...
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本文标题：诗心（25）
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