浮生若梦，为欢几何？——再读《浮生六记》

      案头这本《浮生六记》买了许久许久，常常拿起，放入包里，不是从学校带回家就是从家又带回学校，每每翻开来看，眼前仿佛就能看到一个温雅柔顺的芸娘，每每让我不忍，我这样一个号称“快手”的人，竟没有一次能将这本书看完，虽然沈复夺走大半光辉，我却更惜芸娘，赞其兰心，怜其早逝，惜其艰辛。

浮生若梦，为欢几何？——再读《浮生六记》

     这本书本来就遗珠，曾散落坊间，如它的作者一般，一度颠沛流离。沈复其人，在他那个时代，估计连文人都算不上，一生长期做幕僚，也做过商人，也曾穷困潦倒，甚至需要朋友的救助，然而，他却又有着文人的求而不得的痛苦。这种痛苦，苏轼有，是壮志未酬，为国为民；范仲淹有，是心怀天下的先忧后乐；陶渊明也有，是不为五斗米折腰的采菊南山下……而沈复，终其一生，也不过还是籍籍无名而已。

     然而，通过沈复，我们却看到了这样一个才情俱佳、秀而雅的芸娘，是一个正妻的形象，是作者尊重爱慕相伴人生的妻，而不再是众多文学作品中的情人形象了。

     芸娘有才，与沈复探讨古诗，尚有“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓。与其学杜之森严，不如学李之活泼”以及“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱”之评，可见，芸娘之才，恐不在沈复之下。夫妻二人，从《战国策》到《史记》，从《汉书》到《离骚》，从唐诗宋词到两汉文赋，娓娓而谈，其中情意的缠绵、志趣的相投、精神的契合，又岂是普通的画眉之乐可比的？

    芸娘是个热爱生活，极有生活情趣的女子。不仅会打理日常生活，更能就地取材，将平淡朴素略显拮据的日子也过出雅趣来。她会插花，盆栽，制香，烹食……就连沈复自己也说妻子的省俭之法曰“就事论事”。芸娘会为喜欢小饮不喜多菜的丈夫制作梅花盒；会为丈夫的破衣移东补西地缝补，使之既可出客，又可家常；还会用竹子和旧黑布条制作萧爽楼的布帘；最妙的还是会在夏月荷花初开时，将茶叶以纱囊裹好，置于花心，待次日早上取出，烹天泉水泡之，谓之荷花茶也！

     如此慧质兰心的女子，可惜却也抵不过“女子无才便是德”的众议，挨不过家庭琐事的责难，熬不过病痛凄苦的折磨，得罪翁姑，一双儿女也不得照顾，大悲痛矣！

      芸娘之逝，最不忍看。临别之言，更是伤到极点，“愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣”，这样的话，必是非任何女子的本愿，唯有“来世”二字，与林黛玉的“宝玉，你好……”有异曲同工之妙。愚窃以为，芸娘者，来世必不愿为女子！

    世人读《浮生六记》，均爱其恬淡自适，喜其生活气息和人情味，赞其思想之自由……我却以为叹，叹女子之不易，有才情的女子更不易，像芸娘这样的女子，或是错生了时代。

     正如李白所说，“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”

浮生若梦，为欢几何？——再读《浮生六记》