这一集的原文是：
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知（4），公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要（1）不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语•宪问第十四》）
先生的翻译是：
子路请教怎样才是理想的人？
孔子说：明智像臧武仲，淡泊无欲像公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来加以文饰，也可以算是理想的人了。
稍后又说：现在所谓理想的人，何必一定要这样呢？看到利益就想：该不该得；遇到危险，愿意牺牲生命；长期处于穷困，也不忘记平生期许自己的话；也可以算是理想的人了。
【成人别解】
成人，先生讲的是理想的人。
这样理解的话，何必要有成人高考呢？对不对？当然我没有抬杠的意思，也不敢抬杠。追求理想的人这种境界，说实在，太为难自己了，也容易难为别人，对自己不擅长的东西揪住不放，对别人也容易造成求全责备。这又何必呢？人活着不是为了没事找事啊。所以，我更愿意把‘成人’理解为趋于成熟的人。
幸好后面孔子接着说了，加上自己的理解就比较容易做到了：
看到利益要想该不该得，遇到危难要想敢不敢面对和担当，即使长期处于穷困，仍然能够不忘初心，坚定前行，这样也可以算是趋于成熟的人了。
最近一直对‘不见世间过’这五个字很痴迷。之前看到一个说法，把‘不见’理解为‘不计较’的意思，就是知道是非善恶，但是不说出去，尤其是不批评不指责不夸大不传播那些错误的、不善的事情。
今天看到这一集，又有了新的理解：不见，还应该有‘不现’的意思。也就是不让过错重演，对于自己尽量做到不贰过，对别人的过错尽量不要让它在自己身上重蹈覆辙。是这个意思。
不要说三了，父亲讲二人行必有我师，随便什么人，你如果仔细了解的话，ta一定有值得自己学习和镜鉴的地方。但是要记得，别人的长处未必都适合自己学习，别人的短处也不都是自己警觉到了就一定能够避免得了的。
见贤思齐这个想法是好的，还是要考察自己擅长的方面在哪里，有共性的地方可以去努力培养，差异很大的地方可以适当尝试，一辈子能够在一方面做到让自己不断有成就感就很好了，哪有那么多的时间去尝试呢。
逐渐对自己有比较深刻的了解，慢慢知道哪些是自己该做的，哪些是不该做的，同时对别人的做法慢慢懂得了解和欣赏，对人对己都能够尽量去扬长避短，这就是一个人慢慢成长，慢慢成熟，慢慢长大成人的过程吧！
网友评论