今天开始阅读萧红《呼兰河传》第一章1-37页。
《呼兰河传》以萧红童年生活为线索，反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态。“大泥坑”“四月十八娘娘庙大会”等当地风土人情被表现得真真切切，还有二伯、小团圆媳妇和磨倌冯歪嘴子的悲情故事。
从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。文本中的“呼兰河”，是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。
书中，萧红以看似天真的孩童视角，描绘了呼兰河小城无知麻木的众生相：
传不完的流言蜚语，数不清的冷眼旁观，停不了的底层互害……一幕幕人间惨剧触目惊心。
呼兰河人盲目地相互折磨，茫然地画地为牢，怎么也走不出贫穷的沼泽。
哪怕外界的苦难熬了过去，自身的无知也会伴随终生，将他们一步步引入万劫不复的谷底。
看过呼兰河的故事，忍不住心生感慨：
人究竟能无知到什么程度，又是如何被这份愚钝毁掉一生的。
在萧红的记忆中，呼兰河是个灰扑扑的小城，地处偏远，气候寒冷。
那里的人们，大多苦苦从地里刨食，穷得叮当响，连块豆腐都吃不起。
可一听说谁家出了乱子，他们那被风霜吹皱的脸，便会立即舒展开来。
王寡妇的儿子淹死了，染缸房的学徒为女人斗殴，刚出生的私生子被活活饿死……
他们总能从别人的不幸中，咀嚼出自己的满足感，以此来麻痹生活的悲苦。
小城里有个近两米深的泥坑，横亘在街道中央，下雨时就像小河似的不停向外溢水。
家禽、牛羊、猪狗都被淹死过，过路的人们也只能一边双腿打颤，一边顺着坑沿走。
运气好的，带着满身污泥勉强通过；运气差的，一不留神掉进去，只能拼命求救。
饶是如此，也没有人想过把坑填起来。
想想看，一天到晚抬马救人，淹鸡淹鸭，这个坑能给呼兰河带来多少热闹和消遣？
更何况，这个大泥坑的存在，还给他们提供了隐形“福利”：
街上卖便宜的瘟猪肉时，他们可以当作被泥坑淹死的猪肉，心安理得买回家。
有人吃完猪肉生病了，他们也有底气自我安慰：“泥坑里的猪肉，吃不死人的。”
真要有谁淹死病死，他们还另有一套说辞：“肯定是得罪了天上的龙王爷，活该遭报应。”
他们麻木到近乎冷酷的程度，对别人漠不关心，对自己也满不在乎。
就算死亡降临在自家人头上，他们也不过是去城外挖个坟，随着大流哭一场。
回了家，他们照样地过着日子，下地干活、浆洗缝补，一点也看不出悲伤。
倘若有人问他们，人生是为了什么？他们会直截了当地回答：“为了吃饭睡觉。”
对呼兰河人来说，没有生活，只有活着；没有自主意识，只有混吃等死。
他们尚未反抗过，就认定苦难皆不可逾越，人生也毫无意义，唯一的选择便是逆来顺受。
而在我们身边，有太多人像呼兰河人一样，不是麻木地相互践踏，就是糊涂地听天由命。
他们自己不付出努力，还质疑别人的成功，以为能成事不靠本事，全靠背景和人脉；
他们自己没见过世面，却否定更多可能性，以为一辈子就这样了，再苦再难只能死撑。
可实际上，物质上的贫瘠并不可怕，认知上的匮乏，才是难以逃脱的炼狱。
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