《红楼梦》怎么可以讲这么羞羞的事情

《红楼梦》怎么可以讲这么羞羞的事情

作者：star

你知道《红楼梦》第六回是讲了多么羞羞的事情嘛？你又知道第五回对于整篇小说是有多重要？这些都不提，太黄太暴力自己去看【宝玉第一次哦，看什么都是色色的，不过写的很文艺也很赤裸】。我们今天讲第五回《贾宝玉神游太虚境》，这其中有不少有意思的事！

意淫，是一种真正的高雅的爱情

意淫，是《红楼梦》原创的词汇，但后来演变成一个多义词，其词义、词性、用法均发生了很大的变化。

这回的难点是“意淫”。意淫是什么？这是个值得研究的问题。笔者原先是把这“意淫”看成是精神恋，是柏拉图，很相似于今天的“网恋”。今又反复阅读原文，对自己的观点有所修正。书中的警幻仙女说：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之兴趣，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段情痴，吾辈推之为意淫。意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”

这里，警幻仙女把淫（爱）分成两类：一类是世俗之爱，是以达到性的满足为目的的，可称之为“性爱”；另一类为意淫，是以无功利、无条件的尊重、爱护、信赖异性为前提，以获取灵的满足为目的的一种真正的高雅的爱情。

“灵的满足”，是意淫的一种境界；这种境界很难用用语言文字来加以表达，爱的双方只能“心会神达”，即李商隐的名句“心有灵犀一点通”是也；这是双方灵魂的相互重叠，相互依偎、相互絮语、相互聆听、相互偷换，相互撞击、相互慰藉、相互融化，从而导致牵挂，痴迷，陶醉，相看两不厌，“镇日无心镇日闲”，“彩线难收面上珠”的情景。这种境界就是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”；就是哥哥心里有妹妹，妹妹心上有哥哥；就是彼此的精神乐园。进入了这种爱情境界，就是贾宝玉初见林黛玉时的发痴发狂，砸了自己的命根子——通灵宝玉那样的情景；就是妙玉在中秋之夜的夜游，后来的走火入魔；就是《西厢记》中莺莺在夜半三更偷听张生弹琴时的那种感觉：“风吹铁马檐前动”、“梵王宫殿夜鸣钟”；就像安娜在与渥伦斯基幽会时脸上发出的灾难临头时的可怕的光……

金陵十二钗正册判词各对应的什么人？

【原文：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。宝玉看了仍不解。待要问时，情知他必不肯泄漏，待要丢下，又不舍。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。】

正册判词之:

秦可卿判词： 情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

李纨判词： 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

巧姐判词： 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

王熙凤判词： 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

贾惜春判词： 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

贾迎春判词： 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。

贾探春判词： 才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

贾元春判词： 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

钗黛判词： 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。

史湘云判词： 富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

妙玉判词： 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

副册判词之:

香菱判词： 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

又副册判词之:

晴雯判词： 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。

袭人判词： 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

如何理解「世事洞明皆学问 人情练达即文章」？

这幅对联不是单独出现的，跟它有关的还有一幅画，叫做「燃藜图」。这图什么意思呢，就是说大学问家刘向，晚上一人暗中独诵，来了一个老头，把拐杖一吹，燃着了，借着光俩人见了面，老头授之以洪范五行之书。画这个人物故事，乃是劝人苦读的意思。

那么跟这联子一配，什么意思呢，世事洞明皆学问，人情练达即文章。有字的书要读，没字的书也要读，就是人要致力于学，书里书外地苦读，这个事情不死不休。【要知道，我们宝玉哥哥可是从小看西厢记，“吟”诗作对的高手】

这种修齐治平的人生观很不符合贾宝玉的口味，确然。他是旷逸之士，陶靖节李后主一般的人物，眼见「读」字前头加一「苦」，便有几分不快，刘向读书的那个劲头，在他看来是不太值得颂扬的，正所谓暴力读书不可取，又看到这幅联子，嚯，不止书本之上，书本外面还要求索「文章」、「学问」！这就更觉得把读书这个事情庸俗化了，因此就很不耐烦。

但这是贾宝玉的意思，不是曹雪芹的意思。这一点是非常重要的！

曹雪芹是创作者，第一流的创作者，创作者是小说世界的仲裁（创世者），其第一美德就是公正。也就是说，克制住「用自己的价值观煽惑读者进行判断」的那种激情，把呈现出来的妍媸，交给读者，让他们自己去理解评判。

那么试问，作者自己何必还要让小说里再出现一套自己的评判系统呢？这不是把自己也矮化成礼教阐释者（道学先生）一类的人物了吗？这一段高明就高明在，自己不评判，但是做评判的搬运工——让人物生活的环境去评判他。

曹雪芹本就「世事洞明」，如果没有。请问《红楼梦》是怎么写出来的？曹雪芹如果自己都对世事与人情极端厌恶，他津津有味地写各种人物的心理、行为、动机、背景、欲望、焦虑，写金陵十二钗的各种性格风情，又是为了什么？

换句话讲，作者本人必须首先是世事洞明之人，才可能写出世事洞明之文，作者本人必须是对世情人间极为关注之人，才有写出世情小说的心理驱动。这不是公子哥儿茶余饭后的消闲，是作者倾尽一生心血去努力的著作。倘若曹雪芹本身只是贾宝玉一般的人物，那不要说后四十回了，前八十回也没有！

【书本固然重要，但是世事洞明更重要。不能只顾读书，而忘记了人间冷暖】

红学很大，能读一点是一点

换个角度去看红楼梦，红楼梦本就讲的是一群小孩子的故事，如果换做青春期教育的角度看，就别有一番滋味。作者把这个年龄段的心理描写的很透彻，把那个年龄段想问又不敢问的事情全都曝晒在阳光下。推荐去听下蒋勋老师讲解的红楼梦，让你能够想起你的童年，更能够让你反思当下的教育。

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