《扬州美女》

    “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”

    “淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。”

    很多人是从这一首首古诗词中认识扬州的，甚至对扬州有了许多诗意的想象和美好的憧憬。

    扬州的盛名，扬州美女贡献斐然。

    扬州美女的盛名可以溯源到一千多年前。魏晋南北朝时，文学名家鲍照在《芜城赋》里就写道：“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇”。据考证，这里的“南国”，指的就是扬州。李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。杜牧在扬州十年冶游，留连美色，留下了大量诗词：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，嬴得青楼薄悻名。”“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，此诗至今还刻在二十四桥的桥头。宋代柳永《扬州慢》词：“回首当年往事，记双倚虚幌，月上西楼。乌云堕髻，樱桃小口，一曲玉润珠喉。算只有蟾光依旧，然几家欢喜几家愁。唯愿相思常在，魂绕扬州。”柳永之所以“魂绕扬州”，其中原因之一是“樱桃小口”。除了扬州美女的樱桃小口给人留下了深刻印象。扬州美女们的发式与别地大不相同。钗钿簪珠，点缀装饰，什么蝴蝶髻、望月髻、花篮髻、折颈髻、罗汉鬏、懒梳头、双飞花等，形态各异，花样纷繁。

    真如古诗云：“扬州女儿肌如雪”，“覆额青丝百雪身”。扬州美女的盛名可谓贯穿了历史的长河。

    这个有近2500年历史的古老城市，除了出美女以外，这个城市本身，就是这一位美女。旧时的梦还残存在那些精致的小园、青色的高墙、幽长的深巷和古老的银杏和琼花里。柳烟轻飏的三月扬州，仿佛触手可及却又不可捉摸。走在街上，眼前不时有美女袅袅婷婷的身影晃过。扬州美女如丁香花开飘雨巷，随处可见。一豆蔻女子挎桃红小包娉婷而行，樱桃樊素口，杨柳小蛮腰，衣着淡雅，清爽宜人，走起路来如轻风摆柳。

      一千多年看似风光无限的扬州美女历史，并非全是那么绚美浪漫。在所谓的繁华富庶的表象下，在扬州美女的艳名之后，还隐藏着鲜为外界所知的一类屈辱女性痛苦呻吟声。

  “扬州瘦马”，曾是扬州美女史中一页尘封的血泪史，是一处暗无天日的角落。当时的扬州城里刮起了一股以瘦为美的怪风，一些平常无人问津的瘦小女子顷刻间竟然奇货可居。瘦，作为美的一种表现形式并无过错，但此时已经畸变为社会病态。养瘦女子能发财！于是，扬州城里出现了不少专以“养瘦马”赚钱的人家，衍生出丑陋到极点的养“瘦马”的行当。衣食无着的贫寒人家，不得不卖掉自已生养的瘦弱女儿去充当瘦马。那些“养瘦马”的“专业户”到穷苦人家买来瘦弱女孩，多的十几个，少则四五个，开始养“瘦马”。人要瘦，那么，这些苦命的女子只能吃不饱挨饿。光有形体瘦弱还不够，还要接受眉目传情、卖弄风骚、吹拉弹唱以及其他能取悦“用户”的多种技能演练，瘦马的举止投足，一颦一笑，都必须严格符合“用户”的审美趣味，譬如走路要轻，不可发出响声，眼神要学会含情脉脉地偷看，等等。这样养出来的瘦马“销路好”，价钱也高。

    我们回顾历史，正视历史，深谙当时的审美观扭曲。亦舒说过，女性最珍贵的地方就是自我。但女性却常常容易失去自我。所有的快乐或悲伤，都来自与别人的眼睛和嘴巴。我们当代的扬州美女，该做回她自己，不必去迎合他人。他人的喜欢与不喜欢，只是感性的一时泛滥。而欣赏，是基于理性判断后的决定，懂得欣赏一个人，是对一种价值观的接受。

    扬州美女乃至世界的美女，都应该是优雅与自信并存。 

                          2019.11.12

                          谙黍先生