摄于贵州龙场 阳明文化园
《答魏师说书》，施邦耀先生在评论时说过：“‘体面事势’四字，惟周旋世务人自谓知得极透，然精神都用在周旋去处，终多拘格。一惟真心实意做去，便不见得有体面事势之为碍。次可悟诚意致知之学。”
那种善于周旋的人，精神都泄漏在这些周旋和体面上去了。“知得极透”这个词，形容得特别有画面感，很多时候，我们很多人，拘于体面，格于世事，特别会应酬，特别会周旋。而古圣先贤却认为：一个人精力有限，这样的人，精气神都耗费、泄露在上面了，其实他的生命已经不够庄严，也不够真实。
如果一个人所做的事业，对他的生命没有价值，对他的生命又有什么意义？所以我们的事业，如果不能给生命价值加分的话。就没什么好传承下去的了。
文章中，还谈到了“意”和“良知”。
意在阳明先生的“四句教”里，“有善有恶意之动”，意就是我们面对一件事情的时候，生出来的念头。“凡应物起念处，皆谓之‘意’。意则有是有非。”当我们心里的雷达（良知）打开的时候，我们就会辨别出这个“意”是好的还是坏，是正确还是错误，是善还是恶的。
所以，先生说：“能知得意之是与非者，则谓之‘良知’。依得良知，既无有不是矣。”良知永远能清晰辨别我们的念头！
我们的生活中，很多人觉得事情太复杂了，便会去周旋和应酬，假话空话大话就来了，还以为这样能省下力气，尽快把事情办完办好......
“拘于体面，格于事势等患，皆是致良知之心未能诚切专一。”
学习最忌讳浅尝辄止，久不见效果就会气馁，或者是见了一点点效果就立马止步，最后只能是无法达到想要的境界。
我们的良知本就是光明的，只是有时候不能很好地面对，不能做到“诚于己”，所以才会任由私欲发用，导致做出来的事情变样，甚至把事情变得糟糕。去除私心和欲望，就能让良知更多体现，就能复得良知的本然。
所以，先生说良知无所不在！
如果我们一涉及应酬，就把人、情、物、理和良知看作两码事，那么我们就是没有慎独，没有做到“诚”，也不可能“明”。
感恩此篇文章，让我获益匪浅。
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