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第三十一卦 咸卦·

第三十一卦 咸卦·

作者: 道法自然_5c8c | 来源:发表于2018-04-23 07:56 被阅读0次

我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每天一篇文章之074。

我们来看六条爻辞,这六条爻辞都在讲感应,就如人的身体,从脚趾开始,一点一点往上感应。

初六,咸其拇。

“拇”是脚拇指,“咸其拇”就是从脚拇指开始感应。古时,如果少男少女产生感情,男方会用脚去碰碰女方,看女方有何反应。如果女方没有把脚移开,说明彼此有意,反之则无戏。

《象传》解释:

象曰:咸其拇,志在外也。

情感是往外的自然流露。感应要先从心里有所动,方能在外显示,男方对女方产生了感情,他的脚趾会自然而然去动。当然,脚拇指动并非要去踢对方,而是说脚趾动是纯粹自然发生的、潜意识的活动。

六二,咸其腓,凶,居吉。

“腓”是小腿肚子,感应从脚拇指往上到小腿肚子了,有凶险,停住或在家安居,就吉祥。为什么呢?

《象传》解释:

象曰:虽凶居吉,顺不害也。

顺应感应之道就没有危害。感应遇到凶险就要停下来,停下来就是静,所以真正的感应之道就是“静”。六二爻处于第二个时空点,阴爻居阴位,又中又正,不要盲目乱动,走中正的感应之道,就可以趋吉避凶。

九三,咸其股,执其随,往吝。

“股”是大腿,感应到了大腿,执着而盲目地跟随别人,这样前往会有遗憾。九三爻是下卦的最高位,是阳位,容易冲动,太执著会有凶险;而六二爻是先凶后吉,居静就吉。

《象传》解释:

象曰:咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。

“咸其股,亦不处也”:感应越来越上,越跟越紧,别人都无法安处了,所以太执著不行;“志在随人,所执下也”:九三爻有意追随别人,太执著于下方,因为九三爻是下卦最高位。这是告诉我们真正的感应是无心的、随遇而安的感应,而不是太执着地感应。

九四,贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。

守持正道,会获得吉祥,悔恨会消亡。“憧憧”表示心意不定的样子,如果心意不定,朋友的心意也会摇摆不定。九四爻是唯一没有说在哪里感应的爻,从其爻辞可知,九四爻感应的是朋友,如果自己心神不宁,朋友也会受到自己的感应而心神不宁,所以这里强调的是感应之心贵在稳定,只要有稳定的感应力,周围的人就会随着你稳定下来。九四爻是阳爻处于阴位,没有守住正位,易动,此时要“贞”,走正道才能吉祥,悔恨才能消失。

《象传》解释:

象曰:贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。

“贞吉悔亡,未感害也”:九四爻不正,但是守正就不会有悔恨,去感应也不会有危害。九四爻跟初六爻相感应,是阴阳感应。“憧憧往来,未光大也”:忽左忽右、心神不宁地往来,是因为没有光大感应之道。到哪里才能光大呢?九五爻。

九五,咸其脢,无悔。

“脢”指后背,感应到后背,没有悔恨。“后背”是一种比喻,“意志相背”指和自己意见不同,“咸其脢”就是能跟与自己意见不同的人相感应,这种感应需要用真心去感化和自己意见相左的人,真心换真心,才能交到更多朋友。

《象传》解释:

象曰:咸其脢,志末也。

志向在于感应末微的东西。九五爻是至尊之爻,同时又中又正,所以能用中正之道感应天下万物、人心,包括感应与自己意见不同的人,这种大的感应才是感应之道。

上六,咸其辅颊舌。

“辅”指上牙床,“颊”指脸颊,“舌”是舌头;“咸其辅颊舌”就是感应到了上牙床、脸颊、舌头,这里的感应更高了,感应到脸上了。从少男少女来说,是先从脚拇指感应,一点一点感应,最后感应到嘴上,也就是接吻了。就其他感应而言,指口中说话。

《象传》解释:

象曰:咸其辅颊舌,滕口说也。

“滕”是施展,“滕口说”就是用言语展现感应之道。如果太花言巧语,就要提防,因为它是假的感应;如果理解为“滕口说(悦)也”,通过施展出口中言语的才能,使双方心灵感应而喜悦,就是好的。

咸卦的启示

我们来总结一下咸卦:

通过少男少女从下往上的感应过程可知如何处理人际关系,要真心感应而非花言巧语,该动则动,该静则静。

真正的感应要虚心、安静、宽容、心胸广阔,这样才能感化别人,包括与自己意见不同的人。如果人人都能有这样的心,人与人之间都能感应沟通,就没有矛盾了,天下就和平、和谐了。

咸卦讲的是从下往上的过程,有人说它是练气功的过程:首先意守脚趾头,然后到小腿肚、大腿、腰、背,再到头;也有人说这是房中交合的过程。我认为没有必要把它限于某一件事,它其实是讲了一个大规律,是从下往上、从低往高、从小往大的慢慢扩大的过程。

少男少女的感应进一步就是长男长女的感应,长男长女的感应是恒卦,下一讲我们就讲恒卦。

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