1、人们一提到禅，往往觉得玄之又玄，就用思维和逻辑苦苦地思索，殊不知，这样反而很难切入禅的精髓。
因为，禅的核心思想就是明空智慧，它是有情众生本来具有的智慧，是光明而清净的。
所以，真正的“悟”并不是想出来的，“想”出来的仅仅是妄念，而开悟则是一种电光火石般的生命体验，思维、逻辑、理论等意识层面的东西，都是掩盖空性智慧的尘埃。
2、该怎么读禅宗故事？
你要当下所有的猜度，不要用机心去揣测它言语间的暗喻，不要强求也不要抗拒，只管用一颗单纯的心去体会它，去设身处地地体验它。当你有了相应的生命体验之时，就自然会明白它的所指。
从某个角度来说，禅的故事在启发你的智慧之外，也很像在温故而知新，让你从心性的妙用中，巩固你的所悟。
3、明空不是被发明，而是被发现，也就是是说，它是不加外求，也无法外求的。
即便你多么精进地修行，也不可能修出一个叫做“明空”的东西，更不可能用这个东西照亮你的心灵，从而照亮整个世界。
4、当你认知了明空，并且老老实实地在它的光明朗照下，洞察心灵屋子里沉积多年的污垢，然后一点一点地清理它，这才是真正的修行。
修到最后，你连这个光明也不执著，连心灵的屋子还是外部世界也不去分辨，这个时候你就自然得到了解脱。
5、开悟也不是一件多么神异的事情，它仅仅是点亮了你心灵的明灯，让你把一切看得清清楚楚，让你明白何为真心上的“尘埃渣滓”。
真正明白这一点，并且以生命实践它的人，便是我们所说的圣贤。
6、因为当他们忙着顶礼膜拜满天神佛的时候，反而对自己内心的珍宝（真心）视而不见了。
7、当你认知了真心之后，就会真正明白自己与世界的关系，你就不会再千方百计地想改变世界，你会把“枪口”对准自己，“杀死”自己的愚昧，并且将因愚昧而生出的种种心灵污垢一点又一点地擦拭干净。
这时，你会发现，原来，改变自己的心，便改变了世界。因为认知世界，靠的是心的妙用，而客观全面地认知世界，靠的是真心的妙用。
8、真心不离万法，万法不离真心。万法便是世界上的一切显现，换言之，世界上的一切都不过是心的妙用。你的真心，只有通过眼耳鼻舌身意这六根，才会生起妙用。
9、人能感受到万法，感知到世界，是因为六根六识和你的真心等和合生起了妙用。所以，在某种程度上讲，万法即真如，真心即万法。
10、假如只追求有漏的福报，便不会得到无漏的功德。真正的功德，生于无为的清净心当中。
11、生起妙用时，才会有觉悟的契机。因为，心生万法时，智慧出现了。只有在真心观照万法时，你才能够感受到心之体、心之相和心之用，因为心之体是湛然空寂的。
12、当你能够安住在湛然空寂之中，又能在心中生起敏锐觉知的时候，智慧的太阳就会照亮我的心灵世界。你会在这种极致的宁静与灵敏当中，看清世界的真实面目，这时的你才真正是客观而全面的。
因为，你不再被许许多多的欲望和固有的观念所影响，不再被各种假象所迷惑。
13、不要害怕失去拥有的快乐，不要在已然拥有的基础上渴望更多。
14、钱是一种强大的工具，但不是目的。它与幸福没有直接关系。明白之后，赚不到钱的时候你便不会感到痛苦，赚到钱的时候你也不会欣喜若狂甚至不可一世。这样一来，你也就不再是金钱的奴隶了。
15、心之体、相、用三者合一的时候，我们就自然明白应该如何对待这个世界，应该如何对待生活本身。
这种区别于理论、能够洞穿世俗成见并且能够被运用到现实生活中去的明白，才是我们所说的“智慧”。
16、你要牢牢记住，无论选择哪种修行方式，都是为了认知真心、保任真心、让真心生起妙用。
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