一：子罕篇
9.18.譬pì如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
篑：竹制的土笼、土筐。
读到此处应该知道：有志于学的人，自强不息是应有之义。“其止其进，皆在我不在人。”正如荀子所言：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
9.24.主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
这句话在论语中是第二次出现。所以，钱穆先生在这里说道：“或曰：圣人随机立教，一事时或再言，弟子重师训，故复书而存之。”
重复出现的语句当然是重要的话语。“莫和不如己的人交友。有了过失，不要怕改。”做到如此，也应当算是见贤思齐了吧？
二：乡党篇
10.4.孔子于乡党，恂恂如也…
这一节在讲孔子在朝堂之上（议论政事）时的容貌、举止等方面的礼仪。
孔子在走进公门的时候，必然是敛身谨敬的样子，可见是谨(慎)(恭)到了极致。 当议论政事时，国君的位置上没有人(国君自己)。然而孔子在经过这个位置时，容貌、颜色必定会改变，必然是恭恭敬敬的。议论完毕，当孔子走尽堂阶、下到平地，便疾步向前，就像一只鸟张开它的双翼一般展开来并退下去了。
10.5.执圭，鞠躬如也，如不胜…
此一节为其君聘别国之礼。孔子担任了聘使，拿着国君授予的玉圭，敛着身子，像不胜其重的样子。执圭的高度很讲究：不上也不下，与心对齐正好。而在享礼（聘后献物）之时，孔子则和气满满、不再有战战兢兢的神色。
10.8.食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食……食不语，寝不言。
此一节记述孔子饮食之(礼)节。吃饭不因米饭、肉类精细而不满足从而多食；饭菜变味，鱼烂、肉腐，不吃；食物的颜色变了，不吃……接下来，仍有一大堆属于不能吃的种类。由此看来，孔子对于饮食是蛮挑拣的。当然，这么多的饮食原则的目的是为了健康，而并不是挑食——不饱食、不恶食。用孔子自己的话说，就是：“疏食饮水，乐在其中。”
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