《论语•子罕第九》 “子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”
意，私意也，臆测。必，期必也。固，执滞也。我，私己也。
四者相为始终，起于意，遂于必，留于固，而成于我也。盖意必常在事前，固我常在事后，至于我又生意，则物欲牵引，循环不穷矣。
人变傻的机理也一样，完全一样。只不过是因为做了个愚蠢的决定，只不过是没有努力去思考，只不过是不由自主地“合理化”自己之前的愚蠢……于是，人就开始变傻了，在变傻的路上越走越远。
人是如何变坏的，和如何变傻的是一样的道理，两者的机理基本完全相同。看来我们学的仁和智，是关联性很强的。
所以，我相信苏格拉底的一句话：“美德即智慧。”
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