“生”和“死”自古以来就是个比较大的话题，儒家多研究“生”而少谈“死”。佛家因果轮回，“生”即“死”，“死”即“新生”，因生而死，向死而生。道家讲究“死生”变化，气聚为形，形散为气。自己以庄周为师，深受三家影响，故而对“死生”有自己的看法。接连三日学习复旦哲学课堂儒释道三家生死观，略有想法，故而记之。
用本家先师的话说，死亡不过是一种变化。大自然赋予我形体，劳我以生，息我以死。这不过是自然规律罢了。虽然有人说好死不如赖活着，可无质量的生，比不上痛痛快快的死。死亡并不可怕，可怕的是濒临死亡时的孤独。
由于工作原因，之前有接触过濒临死亡者。是一些没有“尊严的可怜人”，明年已经了无生机，由于家人的坚持，还在经历临死前地“折磨”。当然，我不是当事人，自然不知道究竟是在努力地抓最后一根稻草？还是忍受折磨。但终究是孤独的。再加上，一些城里人（即“所谓的文明人”），为了不让家人在家里去世，直接放在医院，扔一堆钱。病人死亡前地内心可想而知，死不瞑目，也许只是生理反应，也许是没见到家人的失望吧，自然我也只能以自己的想法去猜测。
因为避讳，故国人多对死避而不谈。可终究死是无法避免的，那么何不坦然面对呢？如何坦然面对呢？下面说说我自己的观点。
如若是我，生前一定会以追悼会的名义召集亲朋好友一聚（国外有过这样的例子，觉得不错），然后安心地静待死亡降临。一切从简，就让我安静地死去。
可以想象身边有人握住我的手，静静地看着，并为我即将要产生的变化而高兴。没有人哭泣，没有人悲伤，大家都在静静地看着即将发生大变化的我。最好，有人能在放着我最喜欢的歌曲，然后就这么静静地看着自己离开。说一句，此生无悔。无悲无喜地就这么离开。死后，尸体或可以捐出，或可以化成灰撒向我爱着的土地。
此后，消失，又一次回归天地间。有人记得，那自然更好。无人记得，那也无所谓。反正生命已经消散，无所谓知觉与感觉。
断断续续不成逻辑，只言片语难称文章。暂记于此，以期后补。
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