孔子的哲学，常常是一种结论式的原则。“己所不欲，勿施于人”是一个结论，是可以奉为教条的格言，听了之后不必做太多思考，照着做就可以了。希腊哲学恰好相反，把推理的过程，思辨的过程视为哲学里很重要的一环。我们读柏拉图《对话录》，在《飨宴篇》里面就针对一个主题：Eros，以不同的角度进行讨论—发言的有医生，有戏剧家、有诗人，各自提出对Eros的解释。是否会有结论？柏拉图反而不关心。
如果你习惯阅读儒家哲学的话，读希腊哲学会有一些不耐烦，因为你会觉得，怎么读了好几页还没有结论出现？
—《孤独六讲》
孔子的哲学，常常是一种结论式的原则。“己所不欲，勿施于人”是一个结论，是可以奉为教条的格言，听了之后不必做太多思考，照着做就可以了。希腊哲学恰好相反，把推理的过程，思辨的过程视为哲学里很重要的一环。我们读柏拉图《对话录》，在《飨宴篇》里面就针对一个主题：Eros，以不同的角度进行讨论—发言的有医生，有戏剧家、有诗人，各自提出对Eros的解释。是否会有结论？柏拉图反而不关心。
如果你习惯阅读儒家哲学的话，读希腊哲学会有一些不耐烦，因为你会觉得，怎么读了好几页还没有结论出现？
—《孤独六讲》
本文标题：行吟三世
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