4月18日 ·
1.小孩讓生活如此複雜！但如果你計畫給一位在尋找人身的有情人身，而且 #你知道如何養育他可以讓他的生命對世界最有利益，你有良好、清楚的計畫——那就不一樣了。
2.有了這樣的計畫，你可以好好經營。但如果你沒有這樣的計畫，那麼擁有一個小孩只是為了個人的享樂，就像養一隻狗。
3.#生小孩的目的是以善心扶養他。如果你有小孩，卻沒有計畫，不但不會在世界上增加仁慈、耐心、容忍、寧靜與安樂，只會有更多麻煩。
4.每個孩子有他自己的業。今生會如何取決於他們過去的業及今生值遇的緣。父母是一種緣，對孩子的一種影響力。許多小孩承襲父母的想法、舉止和生活方式，所以父母有很大的責任。
5.我認為是否要有小孩，大半取決於這個孩子將有什麼樣的生命而定。小孩是一位需要人身的有情，那是善趣有情的身體。這位有情在過去造了善業並持戒，所以現在能投生為人。你提供順緣幫助這孩子得到人身。
6.許多人想著，如果有小孩，生命會是多麼美好，就像在淨土般，但之後，當他們有了小孩，#他們卻完全沒有時間禪修或修行。他們晚上不能睡，因為孩子會醒來，白天也是一樣。最後，他們根本沒時間修行。
7.#母親為了小孩必須忍受極大的艱苦，作出很大的犧牲，生產時忍受許多痛苦，後來還須日夜看顧小孩，不得休息。孩子長大後，會帶給父母許多困擾，父母花許多年的時間在小孩的教育和工作上，給予食物、衣服和教育。小孩能利益這世界，父母的一切犧牲才值得。
8.既然你給了這位珍貴的有情生命，（他是數不清的有情中的一位），身為父母，你們負有完全的責任養育這個小孩成為非常好的人，對一切人類有情充滿悲心，充滿佛法的智慧，和所有心的珍貴功德、普世責任感、寬恕、容忍等等。
9.如果孩子懷著自私的態度長大，懷著瞋怒和不善念，造作自私的行為，他們不但不會帶給世界和平，反而只會帶給他人傷害、給父母製造問題和憂慮、引起煩惱、瞋怒和損失，帶給世界傷害，#帶給家庭不快樂會發生這種事。
10.就算只有一個小孩或一個人培養善心，當他有影響力或權力的時候，就能帶給數百萬人許多寧靜與安樂。所以，教育小孩擁有善心、對他人仁慈慷慨、覺得對一切有情的安樂負有責任非常重要。
11.最重要的是讓孩子受普世的教育長大，有善良的心，在每日生活中對動物、人類和任何有情修慈愛。無論何時，孩子看到任何好事發生在他人身上，應該修隨喜，並以滿他人的願、成辦他們的安樂為目標。
12.因為孩童花在家裡的時間比學校多，#所以父母也應該培養善心、慈愛、悲心、對他人仁慈慷慨、有普世的責任感，感受到他們對一切有情的安樂負有責任。
13.#我相信你從孩子身上學到許多。每一天，隨時隨地，你都可以從孩子身上學習到關於生命、學習到關於心，學習到關於輪迴和輪迴的體性、學習到解脫、涅槃和成佛的重要、學習到對一切有情的悲心、學習到有情是如何在受苦。
14.你們應該隨喜並覺得非常高興能給這位有情人身。因為有了人身，就能讓這位有情修學佛法。你有機會能給予一位有情修學佛法的因緣，學習不只是如何解脫而是成佛，對你們而言應該是極大的喜悅。
15.這位有情跟你們兩個有業緣，和你們整個家庭有過去的業緣，所以這位有情特別投生於你們家，這意指你有責任照顧他。照顧不只是指照顧孩子的身體，最重要的是藉由逐步教導孩子佛法而照顧心。
16.既然這個孩子有幸投生於一個佛教家庭，就有機會成為佛教徒並值遇佛法。所以，#這個孩子變得比投生於非佛教的家庭更為珍貴，因為孩子要修持、學習、實修佛法，實證菩提道並成就解脫與成佛時，不會有任何從父母方面而來的障礙。
17.有情投生於佛教家庭的原因是為了值遇佛法。他們有極大的優勢值遇、學習、修持佛法。你應該教導他們安忍、悲心、慈愛，及對一切有情的安樂負有責任。以此養育他們，並教導他們把修行當作日常生活的一部份。
18.佛陀修持六波羅蜜不是一、兩年或一、兩世的事，而是三大阿僧祇劫。現在，這個孩子給了你機會修持布施，供養食物、住所、衣服和錢，並修持戒、忍辱、精進、禪定(#和孩子相處時常保你的心是善的）波羅蜜。
19.這孩子給了你機會修持六波羅蜜，所以你能迅速成就佛果。
20.當孩子在菩提道上培養自心，不傷害有情，並帶給一切有情安樂時，他將不僅會擁有暫時的安樂，還會擁有究竟的安樂：恆常的安樂、解脫、無上的安樂，和佛果。就算不可能帶給每個人這些，至少他必須不傷害他人，帶給他人安樂。
21.無論你為了照顧孩子而給了他們什麼，例如教育，都是佛法的修持、布施。孩子給了你機會修持布施和戒律，不傷害他人、只利益他人。此外，孩子也給了你機會修持許多年的安忍波羅蜜。孩子的降臨尤其教導你安忍。
来源：FPMT Taiwan
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