庚子初春，疫，举国惶然，皆掩门闭户以阻之。月余，疫去，市井复繁华，阡陌复鼎沸，反正我是这么寻思来着。
全国每日新增的确诊数已经开始出现难得的下降了，希望从此开始，新型冠状肺炎病毒真正开始走上它灭亡的道路，我们，一群愚蠢的人类，真的是太无能为力了。
我们何以脆弱
居安思危是太难的事情了，不是炮火连天里滚过的人，如果说不知道战争的痛，没办法苛责。有些小痛可以学得会，尝尝呗。但是有些大痛若痒，没有办法教。我们太安逸，这不是我们的错，追求物质生活的极大丰富是我们的错吗？人类进化了这老长的时间就是图个安逸，隔壁特朗普都馋哭了。
非典，2003年，想来也就十几年的事情，我们忘了吗？是的，我们忘了。在中国的部分地区，非典更像是虚惊一场，只听见了口号，只看见了明晃晃的水银体温计。非典的传染性很低，在现在的病毒届，它已经要被别的同行瞧不上了。单单是痛的不深，这还不够，人类正在变得健忘，起码中国人正在越来越健忘，是因为人类能够感受的时间长度，与实际的时间长度相差太大了，当每一个日夜都变得不堪回首的时候，上个月也是恍如隔世。现代人的生活密度大得惊人，十几年的时间里的变迁，人类的脑子是无法全部那么真切的回顾的。
于是人们开始体验，疲惫不堪的人需要体验闲适，闲适的人体验疲惫不堪。更有人感觉已经体验到了社会百态，开始体验大自然了，当初，大概也是这群人，拒绝了体验自然，改投了社会的怀抱，求你们，给大自然一点面子。看几条李子柒的视频是体验不到自然的，不过总是有益身心，看看绿水青山，多吃两粒大米也是好的。而吃野味，是一种拙劣的模仿。之所以是模仿，是因为野味不是什么第一次被现代人发现的大陆，祖先就是狩猎活下来的，农业之前，野不野不重要，尝尝。之所以说拙劣，是因为有些人的知识储备还到不了可以吃野味的阶段，野味可以吃是有前提的，前提是在野外摸爬滚打，跟各类野味混成了朋友，然后挑几个好吃的朋友带回家。一个没有经过自然选择的肥头大耳，也敢对大自然下嘴，给你脸了？我们看着体格康健，面色红润，是因为裹在我们外面的，是一层叫做城市的襁褓，外面的世界，危险着呢。
我们何以固执
今年的年轻人面临的一个巨大困难是让父母带口罩，让父母不外出。孩子们眼中的父母是固执的，父母们眼中的孩子也固执。这种固执不是某个人的个性，而是一群人的精神。把精神和肉体完全的剥离，可能是来源于弗洛伊德。虽然这位伟大的哲人奠定了心理学的基石，但是他的思想很多都被现代心理学推倒了，但是这并不影响他留给后世的巨大烙印。据说，茨威格就是他的拥趸，也正是这样，茨威格才那么真切的接触到思想，看起来更纯粹的思想。
固执，是我们心中不可抗拒的一种精神，我在某些程度上非常同意，思想有时在不受我们操控中替我们做下决定，而思想本身又不许我们做出一丝修正。带不带口罩，都是我们精神深处的向性，带上口罩，也只是活着而已，只是活着，而内心深处那个精神，并不关心是不是活着，只关心怎样活或者怎样死。
如果弗洛伊德不愿意为我站台，容我问问达尔文，因为达尔文真的想让大家活着。进化也好，演化也罢，要想保存基因，先得狠狠的活。那我们为什么没有全副武装来包裹自己呢，因为人类，这些直溜溜站着的人类，开始了合作，开始演化出社会性，合作带来的好处是显而易见的，不会合作的人消亡了，但是合作要所有人打破一层厚厚的壳，然后包上一层薄薄的膜，然后，盘它。当所有人都把这层膜盘的圆润了，对原来那层壳的拒绝变成了一种固执。
我们何以无聊
众所周知，人在无聊时，会有各种迷惑性为，比如，拆键盘，拆鼠标，拆魔方，更有甚者，在简书发文章。我想拥有这样一台电脑，在我一直目光无神盯着他看时，他会爆炸。今年的春节，是中国人群体无聊的一个春节，能听见铺天盖地的呻吟，其实没见谁躁动起来或者抑郁下去。这个时节，大家都无聊的围坐在家人身边，叹出一口长气，然后暗自庆幸能堵在家里和家人欢聚。怎见得家庭和睦呢？只要还有外敌，内部矛盾都不是矛盾，大疫当前，顾不上催婚催娃，离婚都懒得离，更不要说结婚。一家人一致的咒骂病毒的场面，代沟都得抹去三年，重新计算。我们为什么无聊，不是因为病毒才无聊，是因为我们本来就无聊。
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