不爱其亲而爱他人者，谓之悖德,不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼 --- 《孝经》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” --- 《论语·为政》
积善之家，必有余庆,积不善之家，必有余殃 --- 《周易》
孝悌之至，通于神明,光于四海，无所不通 --- 《孝经》
《易》无思也，无为也
寂然不动，感而遂通天下之故 --- 《周易·系辞》
曾子曰:“吾日三省吾身：,为人谋而不忠乎？与朋友交，而不信乎？,传，不习乎？” --- 《论语·学而》
天之道虚，地之道静 --- 《管子·心术上》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” --- 《论语·为政》
善待问者，如撞钟,叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣,待其从容，然后尽其声 --- 《礼记·学记》
天之道虚，地之道静 --- 《管子·心术上》
人之学也,或失则多，或失则寡,或失则易，或失则止 --- 《礼记·学记》
道，之大如天，其广如地,其重如石，其轻如羽 --- 《管子·白心》
山上有木，渐,君子以居贤德善俗 --- 《周易·渐》
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。” --- 《孟子·离娄章句上》
少而好学，如日出之阳,壮而好学，如日中之光,老而好学，如秉烛之明 --- 《说苑·建本》
富润屋，德润身。 --- 《大学》
教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌,移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼 --- 《孝经》
曾子曰:“吾日三省吾身：,为人谋而不忠乎？与朋友交，而不信乎？,传，不习乎？” --- 《论语·学而》
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” --- 《论语·公冶长》
子曰：“近者悦，远者来。” --- 《论语·子路》
地中生木，升,君子以顺德，积小以高大 --- 《周易·升》
善气迎人，亲如弟兄,恶气迎人，害于戈兵 --- 《管子·心术下》
善气迎人，亲如弟兄,恶气迎人，害于戈兵 --- 《管子·心术下》
子曰：君子成人之美,不成人之恶，小人反是 --- 《论语·颜渊》
知之者不如好之者,好之者不如乐之者 --- 《论语•雍也》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。,虽有至道，弗学，不知其善也。 --- 《礼记·学记》
言前定则不跲，事前定则不困,行前定则不疚，道前定则不穷 --- 《中庸》
曾子曰:“吾日三省吾身：,为人谋而不忠乎？与朋友交，而不信乎？,传，不习乎？” --- 《论语·学而》
君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸 --- 《中庸》
大德不官，大道不器,大信不约，大时不齐 --- 《礼记·学记》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --- 《论语·里仁》
毋先物动，以观其则,动则失位；静乃自得 --- 《管子·心术上》
天垂象，见吉凶，圣人象之,河出图，洛出书，圣人则之 --- 《周易·系辞》
诚者自成也，而道自道也。 --- 《中庸》
子曰：君子有九思,视思明，听思聪，色思温，貌思恭,言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义 --- 《论语·季氏》
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和 --- 《中庸》
穷则变，变则通，通则久。 --- 《周易·系辞》
子曰：“不愤不启，不悱不发。” --- 《论语·述而》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 --- 《中庸》
人之所不学而能者，其良能也,所不虑而知者，其良知也 --- 《孟子•尽心章句上》
苟日新，日日新，又日新。 --- 《大学》
礼者，敬而已矣。 --- 《孝经·广要道章》
子曰：“人能弘道，非道弘人。” --- 《论语·卫灵公》
虚无无形，谓之道,化育万物，谓之德 --- 《管子·心术上》
子曰：君子有九思,视思明，听思聪，色思温，貌思恭,言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义 --- 《论语·季氏》
善气迎人，亲如弟兄,恶气迎人，害于戈兵 --- 《管子·心术下》
教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌
移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼 --- 《孝经》
形而上者谓之道
形而下者谓之器 --- 《周易·系辞》
万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。 --- 《孟子•尽心章句上》
君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也
朋友之交也，五者天下之达道也 --- 《中庸》
玉不琢，不成器。
人不学，不知道。 --- 《礼记·学记》
道而弗牵则和
强而弗抑则易
开而弗达则思 --- 《礼记·学记》
知之为知之，不知为不知，是知也 --- 《论语·为政》
君子尊德性而道问学
致广大而尽精微
极高明而道中庸 --- 《中庸》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 --- 《论语·述而》
木上有火，鼎
君子以正位凝命 --- 《周易·鼎》
知之为知之，不知为不知，是知也 --- 《论语·为政》
人之所不学而能者，其良能也
所不虑而知者，其良知也 --- 《孟子•尽心章句上》
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