我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。
爱情曾经让我们忘记时间，但时间又让我们忘记了爱情。
村上春树在《挪威的森林》写道：少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找、伤害、背离之后，还能一如既往地相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
“网红”改头换面，从淘宝店逆袭名利场。
所谓闺蜜，不求同年同月同日生，但求同鼻同眼同医生。所谓爱情，修成一张“网红”脸，拿下一个直男癌。
谁的新欢不是别人的前任？铁打的小三，流水的夫妻。
有一种爱情悲剧是，你想谈感情，对方想谈钱，于是谈钱伤感情，谈感情伤钱。
现实是一把杀猪刀，回忆却是美图秀秀。当婚姻一地鸡毛，眼前的人成了蚊子血、饭粒子，心里的初恋还是朱砂痣、白月光。
你以为你怀恋初恋，其实更多的是怀念回不来的青春。“那时你的整个生命的全部秘密，并不在于你无所不能，而在于你相信自己无所不能。”（屠格涅夫）
相爱不仅是彼此依靠，爱情中的两个人要可以是信赖的战友，是势均力敌的对手，是在大都市的丛林法则里互不拖累的人。
错过是人生的常态，“无望”也可以是一种主动的选择，我放弃所有的指望，只作为观众。
张爱玲的“原来你也在这里”，有一种完全看开了的山高水长之感：我们并没有尾生抱柱般相约，也没有要死要活地寻找着此生真爱，只是刚好遇见了，那就是他了的感觉。所以后来我们总是说，没有最好，只有正好。你我恰逢其会，荣幸不已。时间刚刚好，那是缘分，更微妙的是，人也要刚刚好。
尾生抱柱：
出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，与圣人孔子是同乡。尾生为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。有一次，他的一位亲戚家里醋用完了，来向尾生借，恰好尾生家也没有醋，但他并不回绝，便说：“你稍等一下，我里屋还有，这就进去拿来。”尾生悄悄从后门出去，立即向邻居借了一坛醋，并说这是自己的，就送给了那位亲戚。孔子知道这件事后，就以乡里老大的身份，批评尾生为人不诚实，有点弄虚作假。尾生却不以为然，他认为帮助别人是应该的，虽然说了谎，但出发点是对的，谎言不也有美丽的吗？
后来，尾生迁居梁地（今陕西韩城南）。他在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，君子淑女，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。那一天，两人约定在韩城外的一座木桥边会面，双双远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面，没过了尾生的膝盖。
城外桥面，不见不散，尾生想起了与姑娘的信誓旦旦；四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影。但他寸步不离，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。再说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中，不得脱身。后伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝。她抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中，谱写了中国文学史上第一幕惊心动魄的爱情悲剧。
氤氲[yīn yūn]
[解释]烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子
异地恋被人戏称为“养手机宠物”。每一次的久别重逢，他们都能看到一个新成长的对方，那种微妙的新鲜感，打破了传统异地恋的不安与陌生。
不存在该结婚的年纪，只存在该结婚的感情。
你发现很多事情自己无能为力后，总要找些东西填补，把你拉回生活的平衡点。
写歌不就是为了矫情吗？把那些生活中没法表达的话唱出来，不矫情谁写歌啊。
马尔克斯的“霍乱时期的爱情”：诚实的生活方式其实是按照自己身体的意愿行事，饿的时候才吃饭， 爱的时候不必撒谎。
《海上钢琴师》：We laughed and kept saying'see you soon',but inside we both knew we'd never see each other again.我们笑着说再见，却深知再见遥遥无期。
铁锈城市，指的是那些在工业时代依赖重工业发展而兴起，但同时也消耗环境资源，在后工业时代遭遇发展瓶颈而衰落的城市。
故乡不只是父母之恩，亦是自我的初心。
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