前段时间,在与安住与沟通学习小组中,我的师兄姚老师交谈的过程中有谈到,如何觉察自身的病痛这一话题。老师在解说〈金刚经〉中有讲述,佛法不说断灭相,就是说菩萨并不是说要消灭去除烦恼,而认为烦恼即菩提。我们需要面对烦恼,怎么才能在烦恼中令我们升起智慧之心,去面对这生命中的烦恼。我问师兄,自身的病痛也是烦恼吧?回答说是的。那为什么会让我们有病痛呢?那也是需要让我们去找到面对烦恼的智慧方法吧?是的。他启示我,用自体与客体分离的方法去试试,当困扰你身心的问题出现时,你如坐在电影院里看电影般,去了解到那引起你情绪感受发生变化的,只是我们所看到的电影里正播放的影片,你投入其中,被其中的情节所牵引,情绪跌荡起伏。如果我们能清晰的分辨出,哪些是我的身体真正的病痛,哪些是我由此引起的感受,而我只是那个看到感受升起的旁观者,那又会是怎样的一种情形呢?
我试着在之后的坐禅中,去实践着这种观点。但好像不是那么容易,当我在脑海中一遍遍的回放着他给我做出的比喻时,我无法更专注于我想要去做出的分离判断,当我去感受时,我只是感受到,那身体的不适是整个身体与情绪融合的。一时之间,我无法做出更清晰的判断,我认为这是需要时间练习的。
另一方面,我有向他表达在站桩的过程中,自己并没有太过的关注身体的某一部位。当身体的某一部位感到不适时,我是应该将注意力集中于此,还是说整体全观呢?这是我向他提出的问题。
他同我分享了他在站桩过程中,更多的关注身体的某一部位所带来的不一样的感受,确实也是比较神奇而新奇的感受,令他更精细的觉察自己的身体,且有了更细微的体验。他建议我也可以试着在站桩的过程中,更专注的去觉察自己的身体。我试着去体验,可能还一时没能习惯这样的过程,当我专注于身体的某一部位时,我感受到了身体内有一股强大的气息,直冲头顶,而我还不能很好的引导这股力量,感觉不是那么舒服。我仍是用观照全身的方式来站桩,其实我也可以再试试的。
在今天的交谈中,我也同他分享了一段我近期的冥想经历。这段时间,刚好我的口腔长满了溃疡,我做了一个冥想,身体自我疗愈的冥想,挺管用的。恢复的过程,比我以往同样状况下要快了很多。刚好那几天,我的同事感染上了流感,我内心其实挺紧张的,因为我俩整天都是近距离的接触,有很大的可能性被传染上。但我知道,只要自身抵抗力强,加上某些防护措施,我应该是可以挺过去的。正好我在试着用这个冥想,处理我身体其他部位的一些状况,希望能有所帮助。还好,危险期过去了,我还健康如常。现在的我,每天除了正常的坐禅之外,会另外花十多分钟来做这个冥想。一般是在晚上,但我尽量避免在11点钟之后坐禅。
挺开心的,我希望通过持续的练习,可以从根本上改变自己的体质,让身体处于健康的状态。这是我的期待,但我想通过自己的实践与练习去达成。
烦恼即菩提
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