人作为具体的生命存在物，最重要的特征是，有生就有死。生，决定有限存在的开始；死，决定有限存在的终结。
死，可以指一个过程，就好比人从一出生就在走向死的边缘，我们过的每一年、每一天、每一小时，甚至每一分钟，都是走向死的过程，在这个意义上人的存在就是向死的过程。
向死而生指的不是活着的人与等候在生命尽头的死亡之间的一种外在关系，人们不是一步步走向还在远处尚未到场的死亡，而是在我们的“走向”中，死亡已经在场。 热烈的活着，不是为了死的那一天想起曾经的过往而没有遗憾，而是因为今天，现在，每时每刻，时间过去以后，过去的自己就死掉了。
当我们领悟了生死的意义，才能更好的面对我们的生命。有生就有死，我们应当如何做到即使身体已经消亡，让我们的精神或其他留存下来，让我们超越死亡？
每个人都有三种方式超越死亡： 繁衍后代、融入群体、创造人生 。
01 繁衍后代
大部分人面对“死亡焦虑”的方式，就是生娃——让自己的生命延续下去。老人年龄大了，催你结婚生子——其实就是在处理自己的死亡焦虑。
我们把孩子当成生命的延续，寄托了自己未完成的心愿。
近几年的“学区房热潮”就是这种心态的外化——这是为了延续生命而投入的培育资金。
当然，当父母过度使用这种“只要你过得好，我怎么都行”的想法时，父母和孩子的关系就开始趋近于病态了——过度付出背后就是过度期待——但是孩子不仅仅是你生命的延续，也是他自己生命的主人。他先完成你的生命寄托，而他又把他的生命寄托传给下一代，这已经不是爱， 而是循环往复的诅咒了。
02 融入群体
第二种超越死亡的方式，是让自己融入一个宏大的集体和社会—— 成为集体的一部分，个体的死亡也就不那么可怕了。
角马迁徙时要穿越鳄鱼出没的河流却无所畏惧，是因为他们本能中有维护群体胜利的意识。人类历次伟大的社会运动都牺牲了很多人，激励他们的就是这种超越死亡的内在需求。而那些丁克家庭、单身贵族则会选择做公益、做慈善，他们是通过这种方式变相处理了自己的死亡焦虑。
还有一种就是记入族谱，当时间流逝，无论是过去几十年还是几百年，你的族人都不会把你忘记。有人顺着族谱还能找到自己的先辈是从哪里迁徙过来，做了什么事迹等。很多人年老之后希望落叶归根，回到故乡，就是希望融入这样一个群体。
The real death is that no one in the world remembers you.
真正的死亡是世界上再没有一个人记得你。 ——《寻梦环游记》
03 创造人生
第三种超越死亡的方式，是每个人都能用的—— 从现在开始创造你的生活，活出自己的价值，就像是生命最后一天一样。
虽然有点陈词滥调，但是大部分人并没有真的理解这句话——把每天当成最后一天来生活。
存在主义的哲学创始人海德格尔说：
向死而生指的不是活着的人与等候在生命尽头的死亡之间的一种外在关系，人们不是一步步走向还在远处尚未到场的死亡，而是在我们的“走向”中，死亡已经在场。
这种生活要热烈，要热烈—— 我们年轻时候，热烈地喝酒、打架、爱恋，也是努力告诉自己，我曾经活过。
这种生活要有创意——当一个人在世界上创造了一份独一无二的作品而不是产品时，我们才觉得他真正活过，因为他在这个世界上留下了他独特的痕迹。
这种生活最好还要对别人有帮助。对人有帮助，人们就会持续地怀念你，传播你。而你的思想、品味就被上传到了人类的集体潜意识的云盘，永远不灭。
在《生命的清单》这本书里，有一个有趣的故事，他说人死后并不会完全离开，他们会停留在一个候机厅。只要世界上还有人提他们的名字，他们就不会死，一直到完全没有人提及他们为止。
生命短暂、脆弱、渺小，如果看明白了这一切，我们自然也会理解三种超越死亡的方式—— 繁衍后代、贡献社会价值、以自己独特的方式过一生。
最好的超越死亡的方式，就是把此生活成天堂。
今日精进
你会用什么方式超越死亡？
——古典《超级个体》
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