“信之”这两个字其实出自论语。
原文是这样的：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
这则语录出自《论语·公冶长》第25则（有的版本编为第26则）。
这其中的颜渊、季路侍都是孔子的弟子。有天孔子问他们的志向，于是之路就说希望阔了之后与朋友们一起鲜衣怒马，绝不自己藏着掖着。颜渊呢觉如果我能做点好事或取得一些成绩，我不会去夸耀和显示。
之路是对人，颜渊是对己。但是孔子却表达了另一种更高境界大同理念，也是人际交往的理念，那就是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”绝不仅仅是你好我好大家好那么简单，而是不同的人对你有不同的感怀，你对不同的人也有不同的做法。
对于这句话，向来有多种翻译的方法，以下我列举几种：
译文一：老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。（杨伯峻《论语译注》56页）
译文二：我愿对老者，能使他安。对朋友，能使他信。对少年，能使他于我有怀念。” （钱穆《论语新解》136页）
译文三：对老年人加以安抚，对朋友加以信任，对少年加以爱护。（张燕婴《论语》66页）
译文四：使年老的人们得到安康舒适，使朋友互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀养护。（徐志刚《论语通译》65页）
总结来讲，基本是：
让老年人得到安乐，让朋友得到信任，让年轻人得到关怀。反之亦然。
当年我读《论语》的时候，对这句话的印象最为深刻。这是孔子2000多年前的伟大理想与广阔胸怀，但放到现在也毫不失大气。一个人要真的能做到这样的境界，那真是让人为之向往。
再者，除了文字中蕴含的思想，其语言表达艺术也让人叹为观止。当时我只是读了觉着顺畅，后来看到了一个解析，才豁然开朗：
首先，这3句话，每句均为4个字，都是主谓宾的结构：“老者”、“朋友”、“少者”是主语；“安”、“信”、“怀”是谓语；“之”是宾语，其所指顺次是老者、朋友、少者。
其次，从修辞上分析，这3句话运用了排比的修辞手法，内容相融，语气连贯。
第三，3句话均是使动用法，所表现的都是孔子的愿望与行为：孔子希望并且努力让老年人得到安乐，让朋友得到信任，让年轻人得到关怀。
第四，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，更是互文。其所表达的意思是：老者安之、信之、怀之，朋友信之、安之、怀之，少者怀之、信之、安之。一句话，孔子要说的是，使老者、朋友、少者，都得到安、信、怀。
短短3句话，仅仅12个字，就反映了如此深不可测的思想，其语言艺术之高超，岂不令人叹为观止！
所以说这个对于人际交往境界的描述，可谓纯正的思想与完美的语言艺术的统一体。
而当我做一款与人际关系管理的软件时，一下就想到了这句话，也希望每个使用软件的用户，都能够实现这一境界。
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