譬如有人，将欲远行，敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听不能自安，寻以索系门置于驴上，负至戏处，听其所乐。奴去之后，舍中财物，贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财物所在？”奴便答言：“大家，先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。”大家复言：“留尔守门，正为财物，财物既失，用于门为？”生死愚人为爱奴仆，亦复如是。如来教诫常护根门，莫着六尘，守无明驴，看于爱索，而诸比丘不奉佛教，贪求利养，诈现清白，静处而坐，心意流驰，贪着五欲，为色声香味之所惑乱，无明覆心；爱索缠缚，正念、觉、意、道品财宝，悉皆散失。
做事不能墨守成规，要知道变通学会洞察和分析，才能把握症结所在。
譬如一村，共偷牦牛而共食之。其失牛者逐迹至村，唤此村人，问其由状，而语之言：“尔在此村不？”偷者对曰：“我实无村。”又问：“尔村中有池，在此池边共食牛不？”答言：“无池。”又问：“池旁有树不？”对言：“无树。”又问：“偷牛之时，在尔村东不？”对曰：“无东。”又问：“当尔偷牛，非日中时耶？”对曰：“无中。”又问：“纵可无村，及以无树，何有天下无东、无时？知尔妄语，都不可信，尔偷牛食不？”对言：“实食。”破戒之人，亦复如是。覆藏罪过，不肯发露，死入地狱。诸天善神，以天眼观，不得覆藏，如彼食牛，不得欺拒。
要想人不知，除非己莫为，谎言是永远无法掩盖事实和真相的。
昔外国节，法庆之日，一切妇女，尽持优钵罗华以为鬘饰。有一贫人，其妇语言：“尔若能得优钵罗华来用与我，为尔作妻；若不能得，我舍尔去。”其夫先来常善能作鸳鸯之鸣，即入王池，作鸳鸯鸣，偷优钵罗华。时守池者而作是问：“池中者谁？”而此贫人失口答言：“我是鸳鸯。”守者捉得，将诣王所，而于中道，复更和声，作鸳鸯鸣。守池者言：“尔先不作，今作何益？”
世间愚人，亦复如是。终身残害，作众恶业，不习心行，使令调善，临命终时，方言：“今我欲得修善。”狱卒将去付阎罗王。虽欲修善，亦无所及已。如彼愚人，欲到王所，作鸳鸯鸣。
不要等到事情到了无可挽救的地步，再去后悔。机不可失时不再来，要及时抓住机会，积极争取才会成功。
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