读余华《兄弟》这本书，宋钢这个人物形象，在我这里，是很矛盾的，既爱不起来，又恨不得，他真的很善良，就连死去的前一刻，还在担心自己的肺痨会感染给其他人，卧轨自杀前还要戴好口罩。
他过分的善良，让我实在是说不出重话来评价他，最后剩下的就是气。
气他榆木脑袋，不会变通；气他性格软弱，不会拒绝；气他墨守成规，不会改变；气他冥顽不灵，不会听劝；气他优柔寡断，没有主见。
宋钢这个人物性格，从始至终都是属于过度的善良，正是这个极端的善良，也埋下了他的悲剧。自杀，或许是他最好的结局。
01不会自爱的人，不值得被爱
宋凡平死后，李兰没有能力抚养两个孩子，宋钢跟着爷爷回到乡下生活，宋钢想念李光头了，就从乡下走到城里见李光头。
一次，宋钢给李光头带来四颗白兔奶糖，他自己也想吃，最后还是舍不得吃，全部都留给李光头，李光头让他吃一颗，他还是不舍得吃。
李兰死前，宋钢承诺以后就算剩下最后一碗饭，他全部留给李光头吃，最后一件衣服，他留给李光头穿。
李兰教育他，最后一碗米饭，两人分着吃，最后一件衣服，两人换着穿。尽管如此，宋钢的心里还是秉持着自己最初的想法，所有东西都要先想着李光头，委屈自己。
宋钢一生都活在别人的世界里，想着李光头，想着林红，却没有半分时刻想过自己。
不会自爱的人，不值得被人爱。
宋钢不会自爱，李光头才会没有负罪感的睡他的老婆，李光头没有太多的道德感，再加上宋钢逆来顺受的个性，李光头只是觉得自己是在做一件想做的事情，他并不觉得这样做对不起宋钢，更不会考虑宋钢会不会责怪自己。
宋钢对李光头的兄弟情，时刻放在心里，李光头对宋钢的兄弟情，多数时候只是放在了嘴上。
结局也是如此，宋钢死去，都没有怨恨一句李光头，他至始至终，都把他当做兄弟。
人呀，首先要把自己当回事，别人才会把你当回事。
有句话说：“野花，没人欣赏，也在芬芳；小草，没人心疼，也在成长。”
人要学会自爱，别轻易用尽全身心的爱和力量去给予，人这一生，最重要的是为自己而活，那些先抛弃自己的人，别人更不会在意自己。
02做人既要懂得示弱，更要懂得示强
宋钢的悲剧在于只懂得示弱，软弱无比，不会示强。
林红向宋钢表明心意，宋钢蠢蠢欲动，然而，得知真相的李光头，要求宋钢和林红决裂，宋钢不想失去兄弟，他去到林红家中，对她说出狠心的话。回到家后，伤心欲绝，选择自杀了结生命。
宋钢写文章，李光头纷纷夸赞，刘作家把他的文章批得一无是处，李光头得知宋钢受了委屈，立即找到刘作家，给宋钢出气，宋钢转头买了他们从不舍得买的苹果去看望刘作家，对刘作家点头哈腰，使劲地道歉。
李光头创业失败，整天在刘镇浑浑噩噩，等着宋钢的饭钱救济，林红得知消息，要求宋钢远离李光头，宋钢不敢反抗，偷摸着接济李光头，与李光头一起分盒饭吃。
林红很生气，让宋钢在他们中选择一个，为了平息林红的怒火，他只会说对不起。林红要求他们断绝关系，宋钢很不情愿，还是听话照做。
这个也是宋钢内心过不去的坎，最后，李光头腰缠万贯，宋钢都不想麻烦他，在他看来，李光头落魄的时候，是自己抛弃了他，对不起他。
余华说：“做人既要示弱，更要懂得示强。示弱是低调的谦虚，示强是自我的保护，任何一种礼貌都是有一定限度的，菩萨心肠和狮子的力量，两者缺一不可。”
示弱并非软弱，而是在特定的情境下，人们主动选择的一种低调、谦逊的态度。
在现实生活里，偶尔示弱，可以避免针锋相对，以柔克刚，化解矛盾冲突。示强则是坚守原则，展现自我，不轻易被他人左右。
做人既要有不伤害别人的教养，还要有不被伤害的气场，若二者不可兼得，请让自己在善良中带点锋芒和原则，维护好自己的利益和尊严。
03没有原则的善良，注定是悲剧
宋钢下岗失业，他搬水泥，弄断了腰，做不了重活，他就想着卖菩提花赚钱，他跟在别人后面学习卖菩提花，又用智慧专门在服装店门口卖菩提花，赢来生意。
只是好景不长，没卖几天，那些熟悉的女人们，一个个来找他要菩提花，他不会拒绝，白白倒贴钱，自己的生活举步维艰，他依然狠不下心来拒绝别人。
周游骗子哄骗宋钢卖处女膜，让他用林红做举例，宋钢不同意此做法，赵诗人就提出他来说，宋钢不要说话就行，赵诗人说得绘声绘色，宋钢的沉默不语，在旁人看来就是肯定了赵诗人的说法。
宋钢不愿意伤害林红，但他没有原则的善良，不仅没有阻止事情的发生，还在无意识里助纣为虐。
李光头给宋钢带了绿帽，宋钢极其痛苦，加上被周游哄骗去做了隆胸手术，把自己整得人不人，鬼不鬼的样子。
更为讽刺的是，宋钢心心念念想要攒够十万给林红安家立命，殊不知，李光头给钱林红让她拿钱给宋钢治病时，银行卡上就是十万。
他在外地拼命奔波之时，自己最好的兄弟和最爱的人正在行苟且之事。
尽管如此，他只是怪罪自己，怪罪自己没能给林红带来好生活，恨自己没有一直照顾李光头。
宋钢是一个原则比谁都多，却在善良上没有原则的人。
电影《教父》中有一句台词：“没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈只会让对方为所欲为。”
生活中大多数难过都来自于心软仁慈。
这世界从不缺善良，缺的是原则。无原则的善良就是对恶的纵容，当善良失去了原则，就难以分辨是非善恶，就会被人看轻，变得一文不值。
写在最后：
过度善良的本质就是站在恶人的一方，一起来剥削自己。
过度善良，就是在对自己行恶，人们往往容易陷入“讨好型人格”的怪圈，为了迎合他人的期望和需求，不惜牺牲自己的利益、时间和情感，不断地付出和妥协，失去自我，失去尊重和平等。
我们应该重新审视和定义善良，我们要有适可而止的自私和恰到好处的漠不关心。我们的善良，应自带锋芒。
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