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《能断金刚》原文：
第一条原则是：生意应当是成功的，也就是应该能够赚到钱。
在美国和其他西方国家盛行一种理念：在精神上有追求的人是不应该赚钱的。
但在佛学当中，金钱本身是没有错的；事实上，富有的人要比贫穷的人在世上能做更多善事。关键的问题是我们应当如何赚钱？我们是否明白钱从何出来？如何才能让财源滚滚而来？并且我们是否对金钱保持健康的态度？
概括地说，我们要以干净诚实的方法来赚钱，清楚认识到钱从何处来，从而使之源源不断，并且我们要在钱来的时候对其保持一个健康的态度。只要我们做到这几点，那么赚钱和精神生活就是完全吻合的；事实上，这样的赚钱会成为精神生活的一部分。
颦儿说：
做生意就是为了赚钱的，这点无可厚非。没有一个商人做生意是为了玩或者赔钱的。不想赚钱的商人不是好商人。
但是现实社会呢，其实不止美国等西方国家盛行这样一种理念，咱们这拥有4100年历史的泱泱大国也盛行这样的理念：
金钱是万恶之源，是臭钱，充满了铜臭味，精神上有追求的人不应该赚钱。
所以一说思想境界觉悟比较高的人才，我们的第一印象就是他是清贫的，甚至大家都以清贫为荣，某某甘于清贫，两袖清风之类，都是众人推崇的大圣人。
反之，如果这人家财万贯，那么一定就不是什么好东西！不是什么大奸大恶的匪徒，就是贪污枉法的狗官。
一说暴发户，我们就想到那些脖子上挂着粗粗的狗链子一样的黄金项链，胖乎乎的手指上勒着琳琅满目的钻石戒指宝石戒指黄金戒指，啤酒肚子高高地隆起，满脸横肉，极富肉感的脸上嵌着一双细长的小眼睛，这双小眼睛呢，又总是射出或狡诈或邪恶或色眯眯的眼光。
这些奸商为了一点点蝇头小利，不折手段，无恶不作，不惜出卖人格，损人利己，坑害百姓。
当然，我们的文化中也有儒商一说。
所谓儒商是最令我佩服的。他们既有儒者的道德和才智，又有商人的财富和成功，是儒者的楷模，商界的精英。
他们注重个人修养，诚信经营，有较高的文化素质，注重合作，具有较强责任感。
他们有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。
儒商的消费一般是在艺术层面，如建造园林、美酒文化遗产、收藏艺术珍品等。而一般商人的消费则更具有挥霍性，如暴富后赌博、吸毒、淫欲等。
儒商，让我想起来了架着厚厚透明眼镜的文质彬彬的白净书生，未语先笑，施施然，浩然一身正气，严以律己，宽以待人，凡事积极主动，以身作则，爱帮助人，哪怕毫不利己，必做公益，经常出入孤儿院敬老院山区学校，而不是勾栏瓦肆酒色场所，谈判总是知己知彼，互惠互利，是双赢而不是绝对滴压倒性获利。
儒商和奸商有着本质的区别，完全独立的三观，截然不同的生活！
其实金钱本身没有对错之分，对错与否的是金钱的拥有者。如君子爱财，取之有道，用之有度，这何错之有？只有小人贪财，取之无道，用之无方，才让人鄙视。
相比能力而言，富有者更有能力做更多的善事。愿大家正义之财源滚滚，公益之善事多多。
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