什么是旅行？什么是漂泊？

其实，旅行是种生活方式。一个旅行者，他的生活总是处于出发与抵达之间。从哪来到哪去无所谓，重要的是持未知态度，在漂泊中把握自己，对，一无所有的漂泊。

其实教育就应该是一场旅行，他的宿命也总是处于出发与抵达之间，其意义也在于此。从什么时候开始，什么时候结束都无所谓，重要的是持思辨的态度，在思辨中认清环境，认清自己，在思辨中抵达些未知的东西。

未知的确是无处不在，无孔不入的。正如一千个人当中有一千个哈姆雷特，这不正是说明每个人的独特性，思想的独立性吗？但就中国的古近代教育史来看，这种独立性会被社会整体价值观影响，甚至麻痹。小到父母想要孩子屈从于自己，教师羞于听到学生的质疑与反驳，大到政策上传下达过程中的不敢反问造成的误会导致的潘金莲的漫漫自证清白路。

如果我们失去质疑，思辨的精神，创新就会被波及，思想就会被禁锢，古时今日，差其何多。听到外边的枪击案，战乱，不自觉的说还是我们国家好，是的，稳定的生活是惬意的。不听那么多的激言愤语也无妨，因为自始至终我们不知道什么是对的，什么是错的，什么才是人的终极最求。但对于中国来说，一家人齐齐整整，互相理解支持关心，是本义吧。这固然没错，但人始终应该把自己放在首要的位置上，个人的发展才是社会进步的桥梁。

有时候经常觉得有些事情的思考过程其实就是在绕圈子，绕来绕去，却越来越迷茫，大概是还没有找到其根源所在吧。

今天多少想通一点，不管怎么变，人的意识与发展是最重要的，一切都应该从人开始。只有人变了，家才能变，社会才能变，制度才能变。

但变得过程就涉及两个途径，一种是长时间的变革，一点一点的感化，从一代代的娃娃抓起。一种是“流血牺牲”式的，总要有人在这个过程中受伤会消亡。较于后者，只不过受其折磨的人会多一点，受折磨的时间过长一点。

谁又知道我们最终最求的是一个什么样的社会景象呢？人是群体动物还是什么呢？如果有一种社会制度不分国度与信仰，每个人都是独立的个体，每个人都可以自由选择，会不会大家最后又同类聚集，然后分异演化呢？

我不明白，抛砖引玉，欢迎讨论。